“妳的話特別有道理”用文言文說是：卿言甚有理。
卿 [qīng]
1、古代高級官名：三公九卿。卿相。
2、古代對人敬稱，如稱荀子為“荀卿”。
3、自中國唐代開始，君主稱臣民。
4、古代上級稱下級、長輩稱晚輩。
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“卿”相關詞組：
1、國卿 [ guó qīng ] 諸侯的正卿。
《左傳·襄公二十二年》：“國卿，君之貳也，民之主也。”
2、諸卿 [ zhū qīng ]
(1)、古代天子和諸侯所屬的眾高級官員。《左傳·昭公元年》：“若野賜之，是委君貺於草莽也，是寡大夫不得列於諸卿也。”
(2)、古代君上對眾多臣下的稱呼。《後漢書·馬武傳》：“帝後與功臣諸侯讌語，從容言曰：‘諸卿不遭際會，自度爵祿何所至乎？’”
2. 閱讀文言文妳悟出什麽道理有什麽竅門嗎文言文首先妳得讀懂。
高中教材中的選的文言壹般是名人傳記，常出自《史記》之類中介紹某名人的片段，能載入史書的肯定是擁有壹些優良品質的人。，那就要考慮儒家欣賞的是什麽樣的品質了。 比如 忠 孝 仁義 誠信等等。妳分析的時候找出文中主角身上寸在的普世的那種精神就可以了。 比如關羽，肯定想到壹個忠字，諸葛 肯定是壹個智
還有，問問題最好具體有壹個題目，這樣就能仔細幫妳分析，而針對具體問題的分析也可以適用到其他類型的題目中，關鍵我們要掌握壹種思考方式。 畢竟文言的類型太多了，泛泛而談，說不到妳的癢處。
3. 讀文言文妳悟出了什麽道理文言文閱讀的要求和方法，概括地說，就是誦讀、理解、背誦 。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關鍵、是文言文學習的立足點。所謂誦讀，朱自清先生曾說：“誦讀是壹種教學過程，目的在培養學生的了解和寫作能力，教學的時候先由老師範讀，後由學生跟著讀，再由學生練著讀，有時還得背誦，除背誦以外都可以看著書。”由此可以看出，在誦讀教學中，除掉老師的範讀外，學生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、“背誦”和“看著書（讀）”，換句話說，誦讀就是在教師的指導下，學生主動參與的積極探究的學習過程。
4. 富有哲理的古文句子 如天下本無事 庸人自擾之 木秀於林 風必摧之1.君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。 ——《論語》 （譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
2.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》（譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
3.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》 （譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食餵母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）
4.己所不欲，勿施於人。 ——《論語》 （譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
5.人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》 （譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是壹種君子風度的表現嗎？）6.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》 （譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。）
7 .人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》 （譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）
8.玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ——《禮記·學記》 （譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。）
9.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學》 （譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。）
10、言之無文，行而不遠。 ——《左傳》 （譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那麽欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。）
11、.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》 （譯：君子之間的交往，像水壹樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒壹樣的又濃又稠，但不會長久。）
12、天行健，君子以自強不息。 ——《周易》 （譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
1.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語》 （譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）2.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語》（譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）3.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》 （譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食餵母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）4.己所不欲，勿施於人。
——《論語》 （譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。 5.人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》 （譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。
這不也是壹種君子風度的表現嗎？）6.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》 （譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心裏欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。）7 .人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》 （譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）8.玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》 （譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。）9.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——《勸學》 （譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。）10、言之無文，行而不遠。
——《左傳》 （譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那麽欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。）11、.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《莊子》 （譯：君子之間的交往，像水壹樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒壹樣的又濃又稠，但不會長久。）12、天行健，君子以自強不息。
——《周易》 （譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。） 1.君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。 ——《論語》 （譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯。
5. 文言文兩則妳悟出什麽道理200字學弈：作甚麼事情，要專心致誌，不能半途而廢！學習必須專心致誌，決不能三心二意半途而廢.用心思考，不要三心二意，如果三心二意、心不在焉，時間也花了，卻壹無所獲。
兩小兒辯日：活到老，學到老，還有三分沒學到.學習是無止境的.兩個小孩憑著自己的直覺，壹個認為太陽在早晨離人近，壹個認為太陽在中午離人近，為此，各持壹端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢於獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。
壹定要謙虛，知識是無止境的，壹定要活到老學到老，在博學的人也會有自己不懂的問題。
聖人不是萬能的，凡事都有它的兩面性。學習是無止境的。
6. 古文中有道理的好句子微茫山路才通足，
行到山深路亦無。
——宋 王質
（越是到了高的層次，越是沒有經驗可資借鑒，只能去篳路藍縷，去開辟創造。）
鴛鴦秀了憑人看，
莫把金針度與人。
——唐 羅隱
（這就是知識產權保護）
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。（《遊山西村》）
這是動中即景，寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理，後引申為人在遇到困境時會生出許多希望。
海日生殘夜，江春入舊年。（《次北固山下》）
“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置加以強調，並且用“生”字和“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意誌和情思，妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著壹種自然理趣，給人樂觀、向上的力量。
8、會當臨絕頂，壹覽眾山小。（《望嶽》）
寫出了詩人不怕困難，敢於攀登絕頂，俯視壹切的雄心和氣概，具有壹定的生活哲理。
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
景象壯麗，壹改前面傷感低沈的情調，變為慷慨昂揚的氣概。這兩句還借自然景物的變化暗示社會的發展，蘊含哲理。
好好學習，天天向上。