“妳的話特別有道理”用文言文說是:卿言甚有理。
卿 [qīng]
1、古代高級官名:三公九卿。卿相。
2、古代對人敬稱,如稱荀子為“荀卿”。
3、自中國唐代開始,君主稱臣民。
4、古代上級稱下級、長輩稱晚輩。
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“卿”相關詞組:
1、國卿 [ guó qīng ] 諸侯的正卿。
《左傳·襄公二十二年》:“國卿,君之貳也,民之主也。”
2、諸卿 [ zhū qīng ]
(1)、古代天子和諸侯所屬的眾高級官員。《左傳·昭公元年》:“若野賜之,是委君貺於草莽也,是寡大夫不得列於諸卿也。”
(2)、古代君上對眾多臣下的稱呼。《後漢書·馬武傳》:“帝後與功臣諸侯讌語,從容言曰:‘諸卿不遭際會,自度爵祿何所至乎?’”
2. 閱讀文言文妳悟出什麽道理有什麽竅門嗎文言文首先妳得讀懂。
高中教材中的選的文言壹般是名人傳記,常出自《史記》之類中介紹某名人的片段,能載入史書的肯定是擁有壹些優良品質的人。,那就要考慮儒家欣賞的是什麽樣的品質了。 比如 忠 孝 仁義 誠信等等。妳分析的時候找出文中主角身上寸在的普世的那種精神就可以了。 比如關羽,肯定想到壹個忠字,諸葛 肯定是壹個智
還有,問問題最好具體有壹個題目,這樣就能仔細幫妳分析,而針對具體問題的分析也可以適用到其他類型的題目中,關鍵我們要掌握壹種思考方式。 畢竟文言的類型太多了,泛泛而談,說不到妳的癢處。
3. 讀文言文妳悟出了什麽道理文言文閱讀的要求和方法,概括地說,就是誦讀、理解、背誦 。誦讀、理解、背誦,誦讀是核心、是關鍵、是文言文學習的立足點。所謂誦讀,朱自清先生曾說:“誦讀是壹種教學過程,目的在培養學生的了解和寫作能力,教學的時候先由老師範讀,後由學生跟著讀,再由學生練著讀,有時還得背誦,除背誦以外都可以看著書。”由此可以看出,在誦讀教學中,除掉老師的範讀外,學生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、“背誦”和“看著書(讀)”,換句話說,誦讀就是在教師的指導下,學生主動參與的積極探究的學習過程。
4. 富有哲理的古文句子 如天下本無事 庸人自擾之 木秀於林 風必摧之1.君子成人之美,不成人之惡。
小人反是。 ——《論語》 (譯:君子總是從善良的或有利於他人的願望出發,全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求,不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反,總是“成人之惡,不成人之美”。)
2.見賢思齊焉,見不賢而內自省也。 ——《論語》(譯:見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同壹水平;見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。)
3.羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》 (譯:羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動,小烏鴉有銜食餵母鴉的情義,做子女的更要懂得孝順父母。)
4.己所不欲,勿施於人。 ——《論語》 (譯:自己不想要的(痛苦、災難、禍事……),就不要把它強加到別人身上去。
5.人不知而不慍,不亦君子乎? ——《論語》 (譯:如果我有了某些成就,別人並不理解,可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是壹種君子風度的表現嗎?)6.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
——《論語》 (譯:君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。)
7 .人誰無過,過而能改,善莫大焉。 ——《左傳》 (譯:人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好的人。)
8.玉不琢,不成器;人不學,不知道。 ——《禮記·學記》 (譯:玉石不經過雕琢,不能成為有用的玉器;人不經過學習,就不懂得事理。)
9.黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。 ——《勸學》 (譯:年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習,到老了想讀書卻為時已晚。)
10、言之無文,行而不遠。 ——《左傳》 (譯:文章講的內容或題材都很好,可表達不適當,那麽欣賞的人就不會很多,難以傳播千古。)
11、.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 ——《莊子》 (譯:君子之間的交往,像水壹樣的平淡、純凈,這樣的友誼才會持久;往小人之間的交像甜酒壹樣的又濃又稠,但不會長久。)
12、天行健,君子以自強不息。 ——《周易》 (譯:作為君子,應該有堅強的意誌,永不止息的奮鬥精神,努力加強自我修養,完成並發展自己的學業或事業,能這樣做才體現了天的意誌,不辜負宇宙給予君子的職責和才能。)
1.君子成人之美,不成人之惡。小人反是。
——《論語》 (譯:君子總是從善良的或有利於他人的願望出發,全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求,不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。
小人卻相反,總是“成人之惡,不成人之美”。)2.見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
——《論語》(譯:見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同壹水平;見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。)3.羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》 (譯:羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動,小烏鴉有銜食餵母鴉的情義,做子女的更要懂得孝順父母。)4.己所不欲,勿施於人。
——《論語》 (譯:自己不想要的(痛苦、災難、禍事……),就不要把它強加到別人身上去。 5.人不知而不慍,不亦君子乎? ——《論語》 (譯:如果我有了某些成就,別人並不理解,可我決不會感到氣憤、委屈。
這不也是壹種君子風度的表現嗎?)6.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 ——《論語》 (譯:君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心裏欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。)7 .人誰無過,過而能改,善莫大焉。
——《左傳》 (譯:人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好的人。)8.玉不琢,不成器;人不學,不知道。
——《禮記·學記》 (譯:玉石不經過雕琢,不能成為有用的玉器;人不經過學習,就不懂得事理。)9.黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。
——《勸學》 (譯:年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習,到老了想讀書卻為時已晚。)10、言之無文,行而不遠。
——《左傳》 (譯:文章講的內容或題材都很好,可表達不適當,那麽欣賞的人就不會很多,難以傳播千古。)11、.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
——《莊子》 (譯:君子之間的交往,像水壹樣的平淡、純凈,這樣的友誼才會持久;往小人之間的交像甜酒壹樣的又濃又稠,但不會長久。)12、天行健,君子以自強不息。
——《周易》 (譯:作為君子,應該有堅強的意誌,永不止息的奮鬥精神,努力加強自我修養,完成並發展自己的學業或事業,能這樣做才體現了天的意誌,不辜負宇宙給予君子的職責和才能。) 1.君子成人之美,不成人之惡。
小人反是。 ——《論語》 (譯:君子總是從善良的或有利於他人的願望出發,全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求,不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯。
5. 文言文兩則妳悟出什麽道理200字學弈:作甚麼事情,要專心致誌,不能半途而廢!學習必須專心致誌,決不能三心二意半途而廢.用心思考,不要三心二意,如果三心二意、心不在焉,時間也花了,卻壹無所獲。
兩小兒辯日:活到老,學到老,還有三分沒學到.學習是無止境的.兩個小孩憑著自己的直覺,壹個認為太陽在早晨離人近,壹個認為太陽在中午離人近,為此,各持壹端,爭執不下,就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理,要敢於獨立思考、大膽質疑;也說明宇宙無限,知識無窮,再博學的人也會有所不知,學習是無止境的。
壹定要謙虛,知識是無止境的,壹定要活到老學到老,在博學的人也會有自己不懂的問題。
聖人不是萬能的,凡事都有它的兩面性。學習是無止境的。
6. 古文中有道理的好句子微茫山路才通足,
行到山深路亦無。
——宋 王質
(越是到了高的層次,越是沒有經驗可資借鑒,只能去篳路藍縷,去開辟創造。)
鴛鴦秀了憑人看,
莫把金針度與人。
——唐 羅隱
(這就是知識產權保護)
山重水復疑無路,柳暗花明又壹村。(《遊山西村》)
這是動中即景,寫出了路疑無而實有,景似絕而復出的境界,蘊含著生活的哲理,後引申為人在遇到困境時會生出許多希望。
海日生殘夜,江春入舊年。(《次北固山下》)
“日”與“春”作為新生的美好事物的象征,提到主語的位置加以強調,並且用“生”字和“入”字使之擬人化,賦予它們以人的意誌和情思,妙在作者無意說理,卻在描寫景物、節令之中,蘊含著壹種自然理趣,給人樂觀、向上的力量。
8、會當臨絕頂,壹覽眾山小。(《望嶽》)
寫出了詩人不怕困難,敢於攀登絕頂,俯視壹切的雄心和氣概,具有壹定的生活哲理。
沈舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
景象壯麗,壹改前面傷感低沈的情調,變為慷慨昂揚的氣概。這兩句還借自然景物的變化暗示社會的發展,蘊含哲理。
好好學習,天天向上。