壹個是清幽和尚，玄奘和尚，寫了《法珠記》。前蜀的僧畫家張玄和五代的僧畫家關修分別畫了十八羅漢。到了宋代，蘇東坡分別寫詩贊美以上畫作。認為十八羅漢中的第十七羅漢是“慶友尊人”，即《法珠記》的作者，第十八羅漢是“賓頭羅尊人”(第壹羅漢的別稱。)說是加耶和布袋和尚。清朝乾隆皇帝指定17位羅漢為降龍羅漢(即迦葉之主)，18位羅漢為胡夫羅漢(即彌勒之主)。民間工藝美術中的18羅漢，大多是降龍臥虎的羅漢。這座雕像生氣勃勃，栩栩如生。
釋迦牟尼身邊的十六個修行者。是佛經中提到最多的壹群阿羅漢。佛陀涅槃後，使十六大阿羅漢永駐人間，以助眾生。
現存最早的記載十六羅漢全部姓名的漢文佛經是唐代高僧玄奘翻譯的《大阿羅漢南蒂密多羅說註》。南提密多羅是梵語音譯，意為“慶祝朋友”，十六羅漢是品度巴羅懶、卡諾加熔巖、卡諾加密多羅懶、蘇頻陀和諾羅。
由於有關十六羅漢生平的資料很少，自《法珠集》翻譯以來，十六羅漢受到了佛教徒的崇拜，其塑像也逐漸流行起來。但《法珠記》中並未描述十六羅漢的相貌，雕塑家根據佛教常識並結合現實生活中的僧人形象進行藝術誇張，塑造了壹個個怪異莫名的羅漢形象。關於十六羅漢的形象，最早的記載是在《宣和畫譜》中，而的張僧友畫了壹幅十六羅漢的畫像。關於十六羅漢的雕刻，最早的是杭州夏衍洞吳越國和吳的圓形十六羅漢像。此外，山東長清的蘇州智寶聖寺和靈巖寺還保存有北宋時期塑造的羅漢像。