乾隆朝具備了發展仿古玉器的條件，這不僅包括文化領域的考證之風、風俗中的好古之風以及社會各界收藏古玩的愛好，還包括相應的物質技術因素，主要表現在:
第壹，朝廷收藏了大量的古代器物，為仿制提供了參考。
清朝繼承了明朝宮廷的建築和大量藏品。與康熙、雍正帝相比，乾隆皇帝更註重傳統文化的傳承和文物的收藏。除了宮中的原始藏品，還有許多官員和地方政府捐贈給宮廷的古董和珍品。乾隆皇帝對這些字畫和古董進行了分類、鑒定、整理和收藏。見於西青、寧壽堅古、石渠寶坻、西青鹽鋪等古籍記載。這些收藏品為乾隆朝的古董工藝品提供了極好的樣本。乾隆時期的宮廷作坊仿制不同種類的物品，如玉器和瓷器、青銅器、竹器、木器、牙齒和角制品以及漆器制品，積累了各種仿制技術的經驗。
就古玉而言，當時也有重要的先決條件，朝廷收藏的古玉相當可觀。清宮現存的有乾隆詩詞的玉器收藏中，有詠宋玉、舊玉的作品。從這些可以看出，乾隆年間，宮廷對古玉的收集和整理，對古玩作品和古玉的區別有了壹定的了解，對古玉的年代判定也有壹定的準確性。乾隆時期玉器的仿古是建立在對古代器物正確認識的基礎上的。
二、多年的發展，古玩玉器已成氣候。
在玉器制造過程中，後代模仿上壹代的作品似乎是傳統。有些玉石款式可以流行上百年。東周玉器的風格延續到秦漢、魏晉，唐五代有較大變化。宋代有模仿漢代以前風格的作品。今天，學者們認為這是古董玉。在宋代，古董玉有很大的市場。經過數百年的發展，清代古玉的生產和收藏已初具規模。到了乾隆時期，出現了以下情況:
1.社會和宮廷對古玉的收藏已經成為壹種趨勢。
唐代文學家孔所著《賞金書》中記載了漢帝、雷公斧、古玉荷葉刷洗、白玉覆爵、碧玉蕭爵、韓玉環、漢燕等玉器，顯示了人們對古玉及其收藏的認識。乾隆朝以前清廷收藏古玉非常盛行。如雍正元年正月二十七日，內務府檔案記載“王安嬌白玉器二十三件，漢玉器41件”。所謂的漢玉，應該屬於老玉。檔案裏有很多類似的記錄。這些器物或被清理，或被陳設，或被裝箱，或被辨認，或被臨摹，說明乾隆朝以前宮廷裏就有古玉收藏。
2.清宮形成了制作仿古玉器的傳統。
目前康雍兩朝的宮廷玉器雖然數量不多，但可以看出仿古玉器占了很大比重。乾隆年間，玉工姚宗仁證實部分玉杯為祖上所制仿古玉，並描述了染玉使其古老的方法。姚宗仁在雍正年間在方便宮工作。他的祖上應該是康熙的，作品應該是那個時期做的。雍正時期宮廷仿古玉器的典型代表作品之壹是雍正風格的仿古滑輪環。作品是兩個圓環連在壹起，圓環兩側飾有凸起的山谷，表面黑亮，好像是燒染過的。另壹種是四柱仿古玉爐，在雍正時期的《春和信》等畫作中經常出現。從上面的例子可以看出乾隆以前清代仿古玉的品種、類別和制作方法。
第三，乾隆皇帝對古玉有成熟的認識。
乾隆皇帝對古玉的認識，表現在他的禦制詩文中。作品的內容是對古玉的贊美、說明出處和描述，也有表達情意的。此外，還描述了壹些作品的特點和變化。禦詩中詠的古玉主要是周玉、韓玉、宋玉、老玉、古玉，可見當時乾隆皇帝和朝廷對古玉的分類。乾隆所說的“周瑜”，包括西周到新石器時代的玉器。“漢玉”壹詞應該主要是指春秋、戰國、漢魏時期的玉器。所謂“宋玉”，除了宋代的玉器外，還包括遼金元時期的壹些玉器。由於當時沒有現代發達的考古學，人們無法詳細區分不同時期、不同地域的玉器特征，所以乾隆皇帝對古玉的認識是有限的，時代的劃分是寬泛的，但他還是總結了古玉發展中風格變化的幾個主要階段，代表了當時對古玉認識的學術水平，這種認識對乾隆朝的古玉產生了很大的影響。