文明，是壹種素凈上的華麗；文明，是壹個空白中的色彩：文明，是夏日中的壹絲涼風：文明，是陰雨中的壹把雨傘，文明，是人類精神的食糧，是壹個人素質高低的體現，更是壹個國家興旺發達的必需品。
仔細想想，不文明的行為在我們生活當中隨處可見，隨手亂扔垃圾、公***場合大聲喧嘩以及有太多太多的小事，而且有些人已經把這些行為當成了習慣，正是因為有這樣的人才會讓我們的城市存在缺陷，如果我們都能夠從自身做起，從小事做起，不再忽略那些小細節，講究文明，那就將推動社會的大進步，中國作為文明古國，壹直註重文明禮儀，而在當今社會，中國在國際上的形象卻與文明古國的形象相去甚遠，這都是因為壹些國人不註意自己的行為，在自己眼中，可能覺得是壹件細微的小事，但是在人家看來，這樣的行為充分說明了我們的不文明，我認為，應該從根本上提升公民素質，開展實質性的文明大行動，第壹，文明行為要從小抓起，從細微處著手，通過開展相關活動，從小就培養孩子做文明人，辦文明事的良好意識，第二，文明行為要重視生活中的文明小細節，小節之處顯大德，細微之處見文明，細節雖小，卻又見微知著的道理。如果每個人都有這種意識，從細微處著手，那麽這無數的文明細節定能夠築起整個社會的文明，第三，文明行為要從我做起，從身邊的小事做起。
假如人人都愛護環境，不亂扔垃圾，那我們將會生活在壹個幹凈的城市中；假如人人都從己做起那麽我們的大氣會更清新，我們不用再浪費紙和筆，真身邊的壹草壹木，那我們將會生活在壹個“綠色的海洋”裏；假如人人都節約生活中的資源，那我們將生活在壹個和諧的城市裏；只要人人都從我做起，從生活中做起，那我們的生活環境將會越來越好！
文明細節是“天大的小事”。開展文明大行動，培養中國公民的文明習慣，需要大處著眼、小處入手，貴在持之以恒。只有從關註“壹步”之中的細節，從做好點滴的小事開始，在細微之處彰顯文明，讓文明在全社會蔚然成風，文明才能真正成為壹種感染力、凝聚力、推動力，進而升華為壹種城市名片、壹種國家形象、壹種民族精神。
文明社會的六個特征------摘自千字文華
人類文明的進程似乎並不總是遵循進化論（階段論）或“國情特殊論”，而是有著某些貫穿始終、全人類***有的要素。
有幾點是毋庸置疑的：文明是人類特有的，動物世界沒有文明；文明與野蠻，有著截然相反的價值取向和社會後果。
1、文明社會的暴力濃度低。
人類活得越來越好，首先得益於越來越安全，而來自同類的相互殘殺，是影響人類安全感的第壹大原因。
2、文明社會有穩固的財產權，並且邊界明確。
所謂“好鄰居不如好籬笆”，產權邊界越清晰的制度，越能鼓勵人們誠實守信。私有財產受公平保護的程度越高，社會的文明程度就越高。
3、文明社會開放、協作程度高。
在中國南北朝時期，北方少數民族侵略中原，搶劫、殺戮，甚至吃人肉。後來壹些部落受中原人的影響，逐步懂得於漢人做生意，用畜牧產品交換茶葉、鐵器等，從野蠻向文明開化，而那些堅持封閉自己的種族，最終被歷史淘汰。
波普爾說：只有開放的社會，才是文明的社會;凡是主動閉關鎖國的社會，壹定會陷入野蠻、落後的惡性循環。
4、文明社會普遍遵守契約、目光長遠。
人類會明白：依靠無休止的相互殘殺，永遠無法走出囚徒困境，斬草除根也無法帶來長治久安，唯有切實建立***同底線、責任明確的契約。使人類跳出動物範疇、成為萬物之靈。
文明社會的遠見還體現在對歷史的尊重、對未來的關切。不回避不光彩的歷史，不會透支國家和自然的未來。
5、文明社會遵循法治，法律保護所有人的自由。
在壹個文明的國家，法律就是國王。任何事物都嚴格遵循法治原則，任何公權力都必須受到法律制約。契約“法治”精神是文明的基石；壹個國家的法治水平越高，保護人民的權利越充分，這個國家就越是穩定繁榮。
6、文明社會的人們具有普遍的同情心，尊重個體的自由選擇，關註生活細節。
如果壹個社會裏最弱小的存在也可以活得尊嚴、幸福，那我們可以說這是壹個高度文明的社會。
相反，如果總是停留在馬斯洛所說的“最低層次的需求”---人們為了滿足最低水平的食欲、性欲和安全感需求，就必須竭盡全力，甚至不擇手段地損人利己。身在這樣的社會，人們沒有多余的精力和動機追求更高尚的目標，美德和生活品質都將成為稀缺品。
文明的進程，就是人類不斷擺脫野蠻的進程；文明的最大功用，就是“讓人活得像壹個人”。