坎羅吉位於九華山華城峰半山腰，與祇園寺、東雅寺、百歲宮並稱九華山“四大叢林”之壹。該寺建於清康熙六年(1667)。奉玉林太傅之命，前往九華朝覲，見了這壹帶的山山水水，便在此設廟。傳說在建造的前夕，滿山的松針掛滿了甘露，這被稱為奇跡，因為“Hokkekyo”。《本草論語》寫道:“釋迦牟尼說:我將甘露的凈化方法告訴大眾。”阿彌陀佛又稱“甘露之佛”、“甘露之王”。當他化身時，他被命名為“坎羅吉”。
坎羅吉位於半山腰，也是北道唯壹面向山的地方。寺廟寬敞，佛像多，林中滿竹，環境幽雅，香火很旺。東安和尚曾經在這裏上過兩次壇。乾隆年間，由坦方丈開壇講經，成為叢林。道光十六年(1836)，方丈青蓮擴建。鹹豐三年(1853)，聖僧方丈在寺中被殺。八年(1858)，方丈恩浩重修。同治三年(1864)，兵復，次年方丈法苑復建。光緒二十年(1894)，方丈高僧大行求學，進京時要了壹本藏經。1956和1983兩次重修，被國務院確定為全國漢族地區重點佛教寺廟。1985對佛像進行了改造，塗上了金色。如今有大雄寶殿、祠堂、廖芳、鐘鼓、碑刻等文物古跡。整個寺廟的建築面積為3500平方米。
全寺由三組民居建築和宮殿式大雄寶殿組成。它依山而建，五層樓，琉璃瓦屋頂，金光閃閃。這座寺廟的布局不規則。在北面，韋陀堂和知客堂兩組建築排列在壹個2.5米高的平臺上，共有三層，其中知客堂的墻上有四個窗戶，但實際上只有三層，頂部的窗戶是開著的，增加了層次感。在韋陀大廳的南面，是高15米的大會堂，前面有壹個伴廊。大廳建在6.8米的平臺上，寬17米，深15.5米。正殿東側有壹座帶天井的二層建築，進深22米，寬15米。上下兩層分別是祠堂、方丈室、禪堂、客房。行人入閘後，從山門側門出，向上轉十幾級臺階，再從側面進入正殿，給人以明顯的空間層閃爍和明暗變化的效果。殿內有三個天井和數百扇外窗。屋頂是兩四個瀑布的硬山，正殿是歇山頂。整個寺廟寬敞，亭臺樓閣整齊，背青山，前流水，很有詩意。古人在此寺住宿時，有“屋角泉聲落，枕邊令人窒息”的詩句，“禪居此處，方知山多”。寺前路邊有壹條冰紋石欄桿，可以在古樹的陰影下俯瞰群山。寺旁有“定心石”，竹林環繞，遮天蔽日。
九華山的寺廟向來註重僧伽的教育。現在中國佛學院九華山執事培訓班和安徽省九華山學院都設在坎羅吉。早在清光緒二十二年(1896)，華嚴學者夏越(1858-1917)隨楚高僧趙樸來到九華。1898年6月，夏在翠峰寺創辦“華嚴道場”(又名“華嚴大學”)，“重華嚴，創大經”。“華嚴道場”歷時三年。當時有32名僧人，包括後來成為近代著名僧人的許雲和舒心。“華嚴道場”在中國僧伽教育史上開創了建立佛學院的先河，受到高度評價。1919年初，九華山佛教協會會長、東雅寺方丈榮旭倡議創建的“江南九華山佛學院”得到了九華山各界的響應和資助，並得到了安徽省政府教育廳的批準。
65438-0985年，九華山佛教協會舉辦九華山僧伽培訓班，為期壹年，面向全省各寺院招生。5月，第壹期僧伽培訓班(24名年輕僧人)在祇園寺開始。其教育方針是:教書育人，學修並重，提高學僧的思想道德修養；提高佛教僧侶對佛教文化研究的興趣和知識水平，培養他們成為立足佛教，關心和支持社會主義現代化建設的佛教人才。安徽省佛教協會、九華山佛教協會會長仁德擔任班主任，釋明信、蓋瓦、居士趙曼錢佳為老師，分別講授佛教、佛教史、語文，還開設歷史、書法、誦經、自然科學知識、政治等課程。和尚上學期間，早晚都要做功課。當他們畢業時，他們應該能夠閱讀經典，練習和參加大型佛教活動。這個班的和尚是1985末的沙彌出家的。1986年6月，培訓課程從祇園寺移至坎羅吉。1986 10第壹期僧眾培訓班結束，大部分僧眾回到原籍從事寺廟管理工作。後來又舉辦了幾次培訓班。
9月1990，九華山佛學院開學典禮在坎羅吉舉行。中國佛教協會會長趙樸初專程來到九華出席開幕式，並發表了熱情洋溢的講話。他指出，九華山佛學院的開辦，是黨的十壹屆三中全會以來全面貫徹宗教信仰自由政策的結果，這壹切都應歸功於黨和人民政府的大力支持。趙樸初接著指出，開辦佛學院的目的是為了培養佛教事業的接班人。最後，何鼓勵年輕僧人發揚菩薩“眾生皆竭，始能證菩提；“地府不空，我永不成佛”“我不下地府，誰下地府”的偉大奉獻，為佛教事業和人類和平事業而奮鬥，為成全壹切眾生的大願而上升。