編輯此段落的歷史
從登基那天起，劉勰就有了皇帝之名，卻沒有皇帝之實。但他畢竟是國家最高權力的象征。誰抓到他，誰就能以皇帝的名義對其他割據政權發號施令。這個道理雖然簡單，但真正懂的人不多，袁紹也不懂。建安元年(196)，袁紹謀士居壽勸他說，如果能“迎帝西進，立諸侯”，就能收到無人能“抗”的效果。袁紹不聽，認為狄鹹是壹個廢物。把他帶到這裏並撫養他很麻煩。可見袁紹根本不是政治家。他雖有猛將，卻不懂軍事只是政治工具，最終必然失敗。而曹操知道的更早。初平二年(191)，曹操出任董軍太守不久，皇族劉渺在狄鹹面前大贊曹操忠義，曹操對此十分感激。初平三年(192)，從事中國行政的毛傑向他建議“奉天子以令其拒臣”，他認為是對的。狄鹹東移後，曹操覺得機會來了。當時，皇宮裏很困，所以曹操經常給狄鹹提供食物和器皿。當狄鹹還在洛陽時，曹操曾送給他2本縫紉帳、10斤絲線、2箱香梨和2箱山陽產的稗子棗。曹操在給帝都獻過很多禮物之後，也經常獻上，包括桓帝時送給祖父曹騰的器物，以及部下陸續尋找的宮中丟失的壹些器物。《迎漢獻帝許昌》是曹操的又壹力作。當他第壹次提出這壹建議時，只有於迅表示同意，並極力說明歡迎狄鹹的緊迫性及其對未來鬥爭的好處，說這是壹個“大同”、“壹般”、“大德”的問題。然而，最初的問候卻因董成等人的阻撓而未能兌現。後來，董成偷偷把曹操叫到洛陽，抵抗漢獻帝的勢力。下屬董昭提醒他，只有歡迎狄鹹到他的地盤許昌，他才能成大事，才能安全。就這樣，曹操借口京都無糧，要送狄鹹去廬陽吃飯，將狄鹹安全轉移到許昌。建安元年(196)，漢獻帝遷都許昌。曹操的物質保障和對狄鹹的適度尊重真的得到了他所期望的巨大回報。狄鹹給曹操解了彩，記載了歷史，並任吏部尚書。遷都許昌後被任命為將軍，實際上取得了高於所有文官武將的地位。漢朝皇帝劉勰在許都無事可做，雖然衣食無憂。尤其是曹操雖然是天子，但還是很尊重自己的，只是總感覺到壹種無形的壓力。這種壓力來自於曹操對大臣、大臣的不斷懲罰，以及對軍政大權的不斷收編。建安元年八月，曹操進駐洛陽，趁張楊、楊奉在外，立即趕走了韓憲。然後他做了三件事:殺了鐘太沖和尚書馮碩，說他“有罪”；董成、伏完等。，都叫“賞功”；打了壹針後，壹個隊長墜入了愛河，這叫“惜死”。然後到了第九天，在別人還沒反應過來之前，就轉移到帝都，讓皇帝擺脫其他勢力的控制。此後，他加大了切斷異己、提高權力的力度。他先攻擊最有影響的三公，罷黜邱和的；其次，殺死亞諾千尋；再次發兵攻克楊奉，解除將士後顧之憂；最後壹方面以天子之名譴責袁紹，打擊其囂張氣焰；另壹方面，他把大將讓給袁紹，以穩住敵軍。
編輯此段落的歷史分析
曹操比袁紹強多了。他不會改變皇帝。他用這個現成的皇帝，文明地呈現。他用皇帝的卡來命令世界和召喚王子。這就是我們通常所說的“挾天子以令諸侯”。其實這個說法是可以討論的。曹操本人和曹操集團裏的人都沒說過“挾天子以令諸侯”。在《何去何從》這壹集裏，易中天先生告訴我們，曹操的謀士毛傑曾經向他提出過壹個建議:“侍奉天子使其不肯為臣，耕植牲畜、軍產。”曹操采納了謀士毛傑的建議，實行了。換句話說，曹操的路線和策略是“侍奉天子使其不臣”，而不是“捧天子使諸侯”。那麽，“挾天子以令諸侯”這種說法是怎麽來的呢？“挾天子以令諸侯”這句話是曹操說的。比如諸葛亮這樣說。他的說法是“挾天子以令諸侯”，但意思是壹樣的。也就是說曹操的仇人說他是“挾天子以令諸侯”，所以他的話不太靠譜！那麽，有人說過“皇帝是用來做諸侯的”嗎？是的，是誰？袁紹的謀士居壽，人稱“皇帝由皇帝把持，牛馬不能勝朝廷”，但袁紹手下的其他謀士不以為然，說現在的皇帝是個廢物。妳用這種廢物做什麽？妳到底崇拜不崇拜他？妳到底有沒有問他？那妳壹定要拜，要請示。我現在把他接到這裏後，會就大事小事向皇帝請示。如果皇帝的意見和我們不壹樣怎麽辦？我到底聽不聽他的？我聽他的，這讓我們看起來無足輕重。如果我不聽他的，那我豈不是違法了？妳做夢去吧。妳做夢去吧。袁紹怎麽看？袁紹認為董卓幫助了現在的皇帝，董卓要廢帝的時候我沒有做。現在我又要去拜他了。我不是扇了自己壹巴掌嗎？當然，我現在也幫不了我主張的皇帝。那個皇帝被董卓謀殺了。妳做夢去吧。然後當袁紹對這個事情猶豫不決的時候，曹操帶頭了。公元196年，被董卓綁架到安的漢獻帝歷盡千辛萬苦，回到了當時的都城洛陽。此時的洛陽壹片廢墟，破敗不堪。在洛陽，皇帝和官員甚至像乞丐壹樣生活。曹操得知這壹消息後，果斷采納謀士毛傑的建議，“侍奉天子不為臣”，想盡辦法將皇帝從洛陽接回自己的根據地徐縣。入門圖集更多圖集