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1.摘要:科舉制度並不像現代人印象中那麽黑暗。過去人們對科舉制度的認識既不全面,也不客觀,有必要對其重新評價。現在人們對科舉制度的偏見,大多局限於清末民初人們對它的負面評價。其實古代很多文化名人都推崇科舉。從隋唐到明清,很多人都把科舉看作是壹種“面向大眾”的制度。恢復科舉制度已成為當代中國學術界的壹種思潮。對科舉制度的研究有助於了解中國社會的特點和傳統文化的命運,並為現行考試制度的改革提供歷史借鑒。(來源

對科舉制度的再評價——對廢除百年科舉的反思

劉海峰-廈門大學學報:哲...,2005年第2期——VIP)2。科舉制度是中國封建社會最重要的人才選拔制度之壹,歷時1300年,影響深遠。有些人對它缺乏真正的了解,甚至盲目批判。隨著知識經濟的到來,高等教育面臨著新的挑戰。研究科舉制度,有利於對其有壹個新的客觀全面的認識,有助於師生樹立學習的教育價值觀,產生對科學和學術的崇敬和虔誠,從而提高自主創新能力。同時,也有利於構建高校課程體系,指導當今教育考試改革,促進高校學科建設和發展。因此,本文試圖總結國內外知識的發展變化,分析科舉制度對知識發展的導向作用,探討科舉制度與知識發展的關系。本文分為五個部分,主要運用文獻法、歷史法和比較法。緒論主要是研究綜述,從政治、教育以及科舉與學校的關系等角度總結了對科舉制度的評價。第壹章論述科舉制度的演變。科舉制度是繼察舉制度和九品制度之後的又壹項選官制度,根據科舉制度的形成、發展和廢除分為三個階段。第二章簡單描述了七世紀以來國內外知識發展的軌跡。按照知識發展的高潮和低谷,將1300年的科舉制度史分為隋唐兩朝和元明清,對知識的發展進行了時間和國內外的比較。第三章論述了隋唐宋時期科舉制度對知識發展的促進作用。本文分析了這壹時期科舉制度下的教育制度和教學內容,並在重新界定學派的基礎上解讀了宋學派。認為只有朱成的理學才稱得上是壹個學派,並追溯了它的演變,進而提出它對現代學派形成和發展的啟示。第四章論述元明清時期科舉制度阻礙了知識尤其是自然科學知識的發展。統治者對科舉考試內容的限制阻礙了知識的分化發展和學派的產生,導致了在國外大量創辦近代自然科學學派的時候,中國的學術界基本上是沈默的。在西方國家大力提倡學術自由,學者致力於自主創新的同時,中國的封建統治者大肆搞文字獄,學者們讀書讀經,壹些科技甚至被視為奇技淫巧。(

中國科舉制度與知識發展的關系

張婷-山西大學,2007-知網。

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