無厘頭文化透過香港地區的喜劇影視作品及流行區而得以大力發展，後被華語地區廣泛接受，成為被1970年代後出生的壹代年輕人廣泛接受的喜劇藝術表演形式，並逐漸運用於現實生活。
無厘頭的語源
1>無厘頭,顧名思義,頭上毫無壹絲壹厘的頭發,那就是光頭了,光頭很滑,也就是所謂的"滑頭"了,說到這應該很清楚了吧.
2>無厘頭絕不是“沒有理發的腦袋”的意思。這是壹個廣受爭議的青春部落用語，最早是廣東壹帶的方言。
無厘頭可能是源自粵語俗語“無厘頭尻”。“無厘頭尻”解作“沒有首尾的脊骨”（“尻”指脊骨尾部，讀作“敲”，與流行粵語粗言無關。），指說話或行為“沒頭沒尾”，令人費解。但該俗語並未獲證實。 無厘頭原是廣東佛山等地的壹句俗話，意思是壹個人做事、說話都令人難以理解，無中心，其語言和行為沒有明確的目的，粗俗隨意，亂發牢騷，但並非沒有道理。
另壹說是在晚清時期，鴉片盛行。人們在抽鴉片的時候有時會說“無厘癮頭”（抽得提不起什麽興趣），久而久之就略去“癮”字而變。
還有壹種說法是順德的方言，是罵人的話中最狠的壹句，意思是說壹個人做事情什麽都不行，很沒用。
無厘頭的淵起
無厘頭文化基於草根階層的神經質的幽默表演方式，利用表面毫無邏輯關聯的語言和肢體動作，表現人物在矛盾沖突中所表現的令人意想不到的行為方式，往往滑稽可笑。壹般人若不明白事件背後的“笑位”，就會不懂得笑。而當時學界中因為很多老師並不懂得學生因何而發笑，曾對這種“無厘頭文化”大加鞭韃。而事實上，這種文化的興起，正正是因為當香港人對於自己生為香港人，不單不能掌握自己的命運，反而更要聽命於兩個毫無關系的超級大國(中國及英國)每天的政制爭拗，因此感到無奈。所以就模仿中英聯合聲明中與會雙方的對白，來發展出壹種對社會現實無奈的吶喊。
這樣的詞語怎能廣為流傳呢？真讓人奇怪。其實時至今天，周星馳受廣東文化的影響，也很反感他的喜劇被稱為“無厘頭”，因為這個詞叫人聯想到的是“不用用腦、不用花心思”，而其實他們在拍片中經常為喜劇效果費盡了心機，為了壹個出彩的鏡頭，劇中的每個演員通常都要N G超過15次。周更偏向於將他的作品稱為悲喜劇，他總是關註小人物在生存壓力面前的尷尬和窘迫。周星馳的電影並非沒有內涵，很久以前拍的片子現在看來還是叫人忍俊不禁、笑中有淚。內地目前出現了許多網頁研究“周星馳的現象”，這說明他的持久魅力。
這個詞語本來不為北方人所知，但是從1990年開始，周星馳作為後現代文化的壹代宗師，拍出了壹系列裏程碑般的喜劇電影，這些電影全部說粵語對白，尤其是近年流行的俚語，迅速在社會上（尤其在青年中）形成壹股風潮，電影界也因為周星馳獨特的演繹風格和個人魅力湧出壹股潮流，社會上就稱此類影片為無厘頭影片。
惡搞:詞語解釋
惡搞(惡搞、くそ、KUSO、Parody)
滑稽模仿及其引伸發揮。
觀點
有人說：惡搞是人民冷嘲熱諷的解構姿態，惡搞是人民喜聞樂見的文藝批評，惡搞是人民平凡有趣的精神追求。
我們不應該說，惡搞是什麽什麽主義、惡搞代表了什麽什麽意義、惡搞有著什麽什麽境界。
因為人類壹思考，上帝就發笑。如果真要這麽說，這事兒本身就挺惡搞的。
有人說：為什麽要惡搞呢？因為世上有太多道貌岸然在那裏，有宏大敘事壹統江湖，有精英意識妄想千秋萬代。而野百合也有春天，壹個草根也要發言，也想把自己的想象力發揮出來，把內心的感受發泄出來。
可是專家言道：“惡搞”需要正確引導
“惡搞”的精神並不是突然出現的，每個年代的人都有自己“惡搞”的方式，比如以前的廁所文化。這股愛搞怪的風潮其實是校園文化的體現，它的本質是壹種遊戲精神。人人都需要表達，大學生又正處於思維活躍、表達欲旺盛的年齡，所謂的“惡搞”也是他們表達自己的壹種方式。
來源
惡搞文化，又稱作Kuso文化，是壹種經典的網上次文化，由日本的遊戲界傳入臺灣，成為了臺灣BBS網絡上壹種特殊的文化。這種新文化然後再經由網絡傳到香港、繼而全中國。
尺度
“惡搞”肯定要有底線的，這個底線就是道德和法律，比如不能進行人身攻擊、不能擾亂政治秩序，“惡搞”至多只能觸及到價值觀上的某些東西。壹旦“惡搞”成了真正意義上的“惡”，那也會失去“惡搞”本來的市場。所以我認為“惡搞”需要正確的引導。
就大學生來講，第壹，要加強法律知識的學習，特別是要加強對《知識產權法》的學習，要懂得尊重知識成果。
第二，媒體要起正確的引導作用。當前媒體喜歡炒作，同時個別媒體從業人員素質不高，缺乏社會責任感。如果過分炒作某些作品中的劣質成分，勢必會引起不良的社會影響。如果媒體作用得當，那麽“惡搞”也許會像“塗鴉”壹樣發展成有藝術含量的行為。
第三，要特別註意商業對“惡搞”文化的介入。“惡搞”制作有商業的支持會更精良，傳播也會更廣，商業有了“惡搞”成分也越吸引眼球。它們之間存在著經濟利益的聯系。如何讓“惡搞”和商業和諧發展是個難題。
對大學生自身來講，約束自我是相當重要的。“惡搞”其實包含了自由和責任兩方面的含義。自由是指大學生可以通過它來表達自我，責任是指大學生“惡搞”時要做到利己不害人。說到底，不害人就是“惡搞”的最低限度。
“惡搞”這個無法界定含義的新概念，到底是天使，還是惡魔？也許這兩種性格正是它的兩面。爭論還將持續下去，可是我們應該看到另壹層面上的東西，今天，來回顧壹下另壹種形式的“惡搞”，看看我們的網絡已經變成了怎樣壹個具有諷刺意味的樣子。