辛安莊音樂會是任丘最早的民間音樂會，在任丘東部農村有著廣泛的影響。曾因壹曲《關公詞草》受到乾隆皇帝賞識，被授予任丘綿州寺“開光第壹曲”稱號。現存的音樂有30多套。主要樂器有管、笙、、雲鑼、大鑼、小鈸、鼓、小鼓、蕩子等。演奏風格典雅舒緩，兼具音樂和文學審美價值，對研究古典民樂具有較高的學術價值。
任丘鼓
起源於明朝萬歷年間的任丘大鼓，至今已有400多年的歷史。是受宋代梁紅玉擊鼓抗金抵禦外敵入侵，鼓舞士氣的啟發。任丘鼓體大，直徑約2.3米，可由8-10人同時分開站立擊打；鼓隊裝備齊全，配合默契。鼓套路有108種，主要樂器有鑼、大鈸、鈸、小鈸等。代表作品有《連環套》等。大鼓之聲純凈渾厚，擊鼓時有吼獅吟龍之勢。充滿了馬奔騰的威儀，催人奮進，激情生成，極具凝聚力和感染力，場面熱烈歡快。任丘鼓有著廣泛的群眾基礎，鼓隊活動遍布全市。滄州大沽花節每年農歷正月十三舉行。
邳州廟會
根據任丘縣誌和民間傳說，扁鵲廟是在明朝萬歷年間大規模重建的。每年四月定為綿州廟會，為期壹個月。它命令全國各地較大的商號來綿州趕廟。期間主要開展了物資發放交換、民眾上香祈福等活動，吸引了數萬人參與。良家男女摩肩接踵，街上招牌林立，商品堆積如山。現代邳州廟會保留了三個廟會日:每年的正月十五、四月十五、九月十五，每次廟會都有上萬人參加。任丘有許多歷史遺跡，包括曾被稱為世界上最大的寺廟的益州寺，戰國時期燕趙交界的十二座橋，北宋著名士兵楊六郎的駐軍要塞，歷史上著名的古城李廣的住所，益州，阿陵，王翹和高國的遺址，明帝的音樂平臺，以及清代康熙和乾隆的宮殿。舊址鴨巴莊遺址、上村遺址、古州城(顓頊城)遺址、焦王城遺址、阿陵城遺址、高城遺址、藥王廟遺址、北辛莊遺址、七間房遺址、段家務遺址、洞口村遺址、長風城遺址、韓應墓、任將軍墓地、。三遺址，如銅奩、青銅鼎、白釉瓷罐、白瓷盤、陶罐、耳杯、銅鏡、三彩罐、鴛鴦銅枕、三彩洗瓷、長頸瓶、青花瓷瓶、銅勺、青銅花瓶、白瓷壺、混色盒、耳壺、陶罐、陶碗等。
三格莊仰韶文化遺址位於白洋澱東岸李倩大堤以東，三格莊村以東壹裏。是新石器時代的仰韶文化遺址，距今約8000年，目前尚未發掘。三根孤樁呈直線，間距150m，東西長160m，南北寬100m，面積16000 m2。文化層厚1-2米，采集的標本有彩陶、紅陶、磨光陶、骨器、石器等。
啞巴莊遺址
啞巴莊龍山文化遺址位於西環路辦事處啞巴莊村西北，俗稱“格格頂”。遺址南北長2公裏，東西寬1公裏，面積約6萬平方米。地勢北高南低，文化分層厚0.2-5米。是新石器時代晚期的龍山文化遺址。發掘灰坑130座，水井7口，出土陶器、石器、骨器、牛角、蚌類、玉器1300余件。
古州市(顓頊市)
古洲鎮古洲村所在的煙洲鎮東北1.5km。相傳為顓頊所建，但無考。它是壹個正方形的城市，有圓角，東西和南北大約壹公裏。現存城墻共五段，全長2公裏，最高點10米，均為素土夯築。市內出土過銅壺、刀幣和壺、罐、豆等陶器，都是戰國時期的遺物。
兗州城
兗州市位於任丘市以北16.5km處，始建於東周，歷朝歷代都有修建。這座城市雄偉寬闊，呈紗帽狀，南北長1.2km，東西寬1.2km。城墻為土城，寬約30米，高5米。現存的南城門，當地稱為“南閣”，重建於清朝嘉慶年間，城北的土墻保存完好。主要術語:地道戰，任丘地道戰
任丘的戰略地位非常重要。八年抗戰期間，日軍始終重兵駐守，頻繁突襲。從1941開始，中國* * *生產黨發動群眾開展了波瀾壯闊的隧道鬥爭。任丘地下通道分為主幹道和支路。主幹道壹般高1.5米，寬1米，頂部高出地面1-2米。支路密如蛛網。在不斷的改造中，殺毒、防水、防煙、孔洞隱蔽等問題都得到了很好的解決。抗戰時期，任丘縣332個村全部挖地道，總長1，010公裏，土方約1.5萬立方米。比如壹堵高三尺，厚壹尺的墻，可以達到壹萬零壹百裏，相當於萬裏長城。任丘方言以東西向的任文幹渠為界，南部屬於以任丘方言為代表的冀魯官話滄輝片黃了片。北部屬於冀魯官話唐寶片丁壩小片，以宜州話為代表。任丘方言有21聲母，38個韻母，與普通話不同的是有些j、q、x聲母讀成z、c、s；聲母n加在an、ao、en、ou等聲母前；首字母r讀作y，如“r m n”讀作“y m n”；元音ue讀作iao，例如jué讀作Jiáo；則、策、色讀作寨、柴、曬；；此外，壹些地名有特殊的讀音，如川(chēnan)、守(chǒu)連、培黎(pí)、南長直(shi)、前後(you)、南北馬(mo)、荷花(Huiuo)村、街景(Jiè q ǒ)。