國籍：戰國時期魯國人
職業：說客、縱橫家
綽號：千裏駒
本傳：《史記.魯仲連鄒陽列傳》
內容：
魯仲連者，齊人也。好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。遊於趙。
趙孝成王時，而秦王使白起破趙長平之軍前後四十餘萬，秦兵遂東圍邯鄲。趙王恐，諸侯之救兵莫敢擊秦軍。魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止於蕩陰不進。魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所為急圍趙者，前與齊湣王爭彊為帝，已而復歸帝；今齊已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲復求為帝。趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。”平原君猶預未有所決。
此時魯仲連適遊趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：“事將柰何？”平原君曰：“勝也何敢言事！前亡四十萬之眾於外，今又內圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！”魯仲連曰：“吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。梁客新垣衍安在？吾請為君責而歸之。”平原君曰：“勝請為紹介而見之於先生。”平原君遂見新垣衍曰：“東國有魯仲連先生者，今其人在此，勝請為紹介，交之於將軍。”新垣衍曰：“吾聞魯仲連先生，齊國之高士也。衍人臣也，使事有職，吾不原見魯仲連先生。”平原君曰：“勝既已泄之矣。”新垣衍許諾。
魯連見新垣衍而無言。新垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有求於平原君者也，曷為久居此圍城之中而不去？”魯仲連曰：“世以鮑焦為無從頌而死者，皆非也。眾人不知，則為壹身。彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過而為政於天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也。”
新垣衍曰：“先生助之將柰何？”魯連曰：“吾將使梁及燕助之，齊、楚則固助之矣。”新垣衍曰：“燕則吾請以從矣；若乃梁者，則吾乃梁人也，先生惡能使梁助之？”魯連曰：“梁未睹秦稱帝之害故耳。使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。”
新垣衍曰：“秦稱帝之害何如？”魯連曰：“昔者齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。居歲餘，周烈王崩，齊後往，周怒，赴於齊曰：‘天崩地坼，天子下席。東籓之臣因齊後至，則斮。’齊威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’卒為天下笑。故生則朝周，死則叱之，誠不忍其求也。彼天子固然，其無足怪。”
新垣衍曰：“先生獨不見夫仆乎？十人而從壹人者，寧力不勝而智不若邪？畏之也。”魯仲連曰：“嗚呼！梁之比於秦若仆邪？”新垣衍曰：“然。”魯仲連曰：“吾將使秦王烹醢梁王。”新垣衍怏然不悅，曰：“噫嘻，亦太甚矣先生之言也！先生又惡能使秦王烹醢梁王？”魯仲魯曰：“固也，吾將言之。昔者九侯、鄂侯、文王，紂之三公也。九侯有子而好，獻之於紂，紂以為惡，醢九侯。鄂侯爭之彊，辯之疾，故脯鄂侯。文王聞之，喟然而嘆，故拘之牖裏之庫百日，欲令之死。曷為與人俱稱王，卒就脯醢之地？齊湣王之魯，夷維子為執策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君？’魯人曰：‘吾將以十太牢待子之君。’夷維子曰：‘子安取禮而來吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍，納筦籥，攝衽抱機，視膳於堂下，天子已食，乃退而聽朝也。’魯人投其籥，不果納。不得入於魯，將之薛，假途於鄒。當是時，鄒君死，湣王欲入吊，夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人必將倍殯棺，設北面於南方，然後天子南面吊也。’鄒之群臣曰：‘必若此，吾將伏劍而死。’固不敢入於鄒。鄒、魯之臣，生則不得事養，死則不得賻襚，然且欲行天子之禮於鄒、魯，鄒、魯之臣不果納。今秦萬乘之國也，梁亦萬乘之國也。俱據萬乘之國，各有稱王之名，睹其壹戰而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒、魯之仆妾也。且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所不肖而與其所賢，奪其所憎而與其所愛。彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬。處梁之宮。梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？”
於是新垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。吾請出，不敢復言帝秦。”秦將聞之，為卻軍五十裏。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍遂引而去。
於是平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”遂辭平原君而去，終身不復見。
其後二十餘年，燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單攻聊城歲餘，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。書曰：
吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行壹朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信於齊，非勇也；功敗名滅，後世無稱焉，非智也。三者世主不臣，說士不載，故智者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，原公詳計而無與俗同。
且楚攻齊之南陽，魏攻平陸，而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審處之。今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦之勢成，楚國之形危；齊棄南陽，斷右壤，定濟北，計猶且為之也。且夫齊之必決於聊城，公勿再計。今楚魏交退於齊，而燕救不至。以全齊之兵，無天下之規，與聊城***據期年之敝，則臣見公之不能得也。且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑，栗腹以十萬之眾五折於外，以萬乘之國被圍於趙，壤削主困，為天下僇笑。國敝而禍多，民無所歸心。今公又以敝聊之民距全齊之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也。能見於天下。雖然，為公計者，不如全車甲以報於燕。車甲全而歸燕，燕王必喜；身全而歸於國，士民如見父母，交遊攘臂而議於世，功業可明。上輔孤主以制群臣，下養百姓以資說士，矯國更俗，功名可立也。亡意亦捐燕棄世，東遊於齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛，世世稱孤，與齊久存，又壹計也。此兩計者，顯名厚實也，原公詳計而審處壹焉。
且吾聞之，規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其鉤，篡也；遺公子糾不能死，怯也；束縛桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而鄉裏不通。鄉使管子幽囚而不出，身死而不反於齊，則亦名不免為辱人賤行矣。臧獲且羞與之同名矣，況世俗乎！故管子不恥身在縲紲之中而恥天下之不治，不恥不死公子糾而恥威之不信於諸侯，故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。曹子為魯將，三戰三北，而亡地五百裏。鄉使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名不免為敗軍禽將矣。曹子棄三北之恥，而退與魯君計。桓公朝天下，會諸侯，曹子以壹劍之任，枝桓公之心於壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰之所亡壹朝而復之，天下震動，諸侯驚駭，威加吳、越。若此二士者，非不能成小廉而行小節也，以為殺身亡軀，絕世滅後，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名；棄忿悁之節，定累世之功。是以業與三王爭流，而名與天壤相弊也。原公擇壹而行之。
燕將見魯連書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜於齊甚眾，恐已降而後見辱。喟然嘆曰：“與人刃我，寧自刃。”乃自殺。聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言魯連，欲爵之。魯連逃隱於海上，曰：“吾與富貴而詘於人，寧貧賤而輕世肆誌焉。”
譯文:
魯仲連是齊國人。長於闡發奇特宏偉卓異不凡的謀略，卻不肯作官任職，願意保持高風亮節。他曾客遊趙國。
趙孝成王時，秦王派白起在長平前後擊潰趙國四十萬軍隊，於是，秦國的軍隊向東挺進，圍困了邯鄲。趙王很害怕，各國的救兵也沒有誰敢攻擊秦軍。魏安釐王派出將軍晉鄙營救趙國，因為畏懼秦軍，駐紮在湯陰不敢前進。魏王派客籍將軍新垣衍，從隱蔽的小路進入邯鄲，通過平原君的關系見趙王說：“秦軍所以急於圍攻趙國，是因為以前和齊湣王爭強稱帝，不久又取消了帝號；如今齊國已然更加削弱，當今只有秦國稱雄天下，這次圍城並不是貪圖邯鄲，他的意圖是要重新稱帝。趙國果真能派遣使臣尊奉秦昭王為帝，秦王壹定很高興，就會撤兵離去。”平原君猶豫不能決斷。
這時，魯仲連客遊趙國，正趕上秦軍圍攻邯鄲，聽說魏國想要讓趙國尊奉秦昭王稱帝，就去晉見平原君說：“這件事怎麽辦？”平原君說：“我哪裏還敢談論這樣的大事！前不久，在國外損失了四十萬大軍，而今，秦軍圍困邯鄲，又不能使之退兵。魏王派客籍將軍新垣衍讓趙國尊奉秦昭王稱帝，眼下，那個人還在這兒。我哪裏還敢談論這樣的大事！”魯仲連說：“以前我認為您是天下賢明的公子，今天我才知道您並不是天下賢明的公子。魏國的客人新垣衍在哪兒？我替您去責問他並且讓他回去。”平原君說：“我願為您介紹，讓他跟先生相見。”於是平原君見新垣衍說：“齊國有位魯仲連先生，如今他就在這兒，我願替您介紹，跟將軍認識認識。”新垣衍說：“我聽說魯仲連先生，是齊國誌行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身負職責，我不願見魯仲連先生。”平原君說：“我已經把您在這兒的消息透露了。”新垣衍只好應允了。
魯仲連見到新垣衍卻壹言不發。新垣衍說：“我看留在這座圍城中的，都是有求於平原君的人；而今，我看先生的尊容，不像是有求於平原君的人，為什麽還長久地留在這圍城之中而不離去呢？”魯仲連說：“世人認為鮑焦沒有博大的胸懷而死去，這種看法都錯了。壹般人不了解他恥居濁世的心意，認為他是為個人打算。那秦國，是個拋棄禮儀而只崇尚戰功的國家，用權詐之術對待士卒，像對待奴隸壹樣役使百姓。如果讓它無所忌憚地恣意稱帝，進而統治天下，那麽，我只有跳進東海去死，我不忍心作它的順民，我所以來見將軍，是打算幫助趙國啊。”
新垣衍說：“先生怎麽幫助趙國呢？”魯仲連說：“我要請魏國和燕國幫助它，齊、楚兩國本來就幫助趙國了。”新垣衍說：“燕國嘛，我相信會聽從您的；至於魏國，我就是魏國人，先生怎麽能讓魏國幫助趙國呢？”魯仲連說：“魏國是因為沒看清秦國稱帝的禍患，才沒幫助趙國。讓魏國看清秦國稱帝的禍患後，就壹定會幫助趙國。”
新垣衍說：“秦國稱帝後會有什麽禍患呢？”魯仲連說：“從前，齊威王曾經奉行仁義，率領天下諸侯而朝拜周天子。當時，周天子貧困又弱小，諸侯們沒有誰去朝拜，唯有齊國去朝拜。過了壹年多，周烈王逝世，齊王奔喪去遲了，新繼位的周顯王很生氣，派人到齊國報喪說：“天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新繼位的天子也得離開宮殿居喪守孝，睡在草席上，東方屬國之臣田嬰齊居然敢遲到，當斬。”齊威王聽了，勃然大怒，罵道：“呀呸！您母親原先還是個婢女呢！”最終被天下傳為笑柄。齊威王所以在周天子活著的時候去朝見，死了就破口大罵，實在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本來就是這個樣子，也沒什麽值得奇怪的。”
新垣衍說：“先生難道沒見過奴仆嗎？十個奴仆侍奉壹個主人，難道是力氣趕不上、才智比不上他嗎？是害怕他啊。”魯仲連說：“唉！魏王和秦王相比魏王像仆人嗎？”新垣衍說：“是。”魯仲連說：“那麽，我就讓秦王烹煮魏王剁成肉醬？”新垣衍很不高興不服氣地說：“哼哼，先生的話，也太過分了！先生又怎麽能讓秦王烹煮了魏王剁成肉醬呢？”魯仲連說：“當然能夠，我說給您聽。從前，九侯、鄂侯、文王是殷紂的三個諸侯。九侯有個女兒長的姣美，把她獻給殷紂，殷紂認為她長的醜陋，把九侯剁成肉醬。鄂侯剛直諍諫，激烈辯白，又把鄂侯殺死做成肉幹。文王聽到這件事，只是長長地嘆息，殷紂又把他囚禁在牖裏監牢內壹百天，想要他死。為什麽和人家同樣稱王，最終落到被剁成肉醬、做成肉幹的地步呢？齊湣王前往魯國，夷維子替他趕著車子作隨員。他對魯國官員們說：‘妳們準備怎樣接待我們國君？’魯國官員們說：‘我們打算用十副太牢的禮儀接待您的國君。’夷維子說：‘妳們這是按照哪來的禮儀接待我們國君，我那國君，是天子啊。天子到各國巡察，諸侯例應遷出正宮，移居別處，交出鑰匙，撩起衣襟，安排幾桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完後，才可以退回朝堂聽政理事。’魯國官員聽了，就關閉上鎖，不讓齊湣王入境。齊湣王不能進入魯國，打算借道鄒國前往薛地。正當這時，鄒國國君逝世，王想入境吊喪，夷維子對鄒國的嗣君說：‘天子吊喪，喪主壹定要把靈柩轉換方向，在南面安放朝北的靈位，然後天子面向南吊喪。’鄒國大臣們說：”如果這樣的話，我們寧願用劍自殺，也不能讓妳進鄒國來。“鄒、魯兩國的臣子，國君生前不能夠好好地侍奉，國君死後又不能周備地助成喪儀，然而想要在鄒、魯行天子之禮，鄒、魯的臣子們終於拒絕齊湣王入鏡。如今，秦國是擁有萬輛戰車的國家，魏國也是擁有萬輛戰車的國家。都是萬乘大國，又各有稱王的名分，只看它打了壹次勝仗，就要順從地擁護它稱帝，這就使得三晉的大臣比不上鄒、魯的奴仆、婢妾了。如果秦國貪心不足，終於稱帝，那麽，就會更換諸侯的大臣。他將要罷免他認為沒有才能的人，換上他認為賢能的人，罷免他憎惡的人，換上他所喜愛的人。還要讓他的兒女和搬弄事非的姬妾，嫁給諸侯做妃姬，住在魏國的宮廷裏，魏王怎麽能夠安安定定地生活呢？而將軍您又怎麽能夠得到原先的寵信呢？”（當時魏國都城為大梁，因此原文中稱魏國為梁國，稱魏王為梁王）
於是，新垣衍站起來，向魯仲連連拜兩次謝罪說：“當初認為先生是個普通的人，我今天才知道先生是天下傑出的高士。我將離開趙國，再不敢談秦王稱帝的事了。”秦軍主將聽到這個消息，為此把軍隊後撤了五十裏。恰好魏公子無忌奪得了晉鄙的軍權率領軍隊來援救趙國，攻擊秦軍，秦軍也就撤離邯鄲回去了。
於是平原君要封賞魯仲連，魯仲連再三辭讓，最終也不肯接受。平原君就設宴招待他，喝到酒酣耳熱時，平原君起身向前，獻上千金酬謝魯仲連。魯仲連笑著說：“傑出之士所以被天下人崇尚，是因為他們能替人排除禍患，消釋災難，解決糾紛而不取報酬。如果收取酬勞，那就成了生意人的行為，我魯仲連是不忍心那樣做的。”於是辭別平原君走了，終生不再相見。
此後二十多年，燕將攻克聊城。聊城有人在燕王面前說燕將的壞話，燕將害怕被誅殺，就據聊城不敢回去。齊國田單攻打聊城壹年多，士兵們死了很多，卻攻不下聊城。魯仲連就寫了壹封信，包在箭上射進城去給燕將。信上寫道：
“我聽說，明智的人不違背時機而放棄有利的行動，勇士不回避死亡而埋沒名聲，忠臣不先顧及自己後顧及國君。如今您發泄壹時的氣忿，不顧及燕王無法駕馭臣子，是不忠；戰死身亡，丟掉聊城，威名不能在齊國伸張，是不勇；功業失敗，名聲破滅，後世無所稱述，是不智。有這三條，當世的君主不以之為臣，遊說之士不會為之記載，所以聰明的人不能猶豫不決，勇士是不怕死的。如今是生死榮辱，貴賤尊卑的關鍵，這時不能決斷，時機不會再來，希望您詳加計議而不要和俗人壹般見識。
況且，楚國進攻齊國的南陽，魏國進攻齊國的平陸，而齊國並沒有向南反擊的意圖，認為丟掉南陽的損失小，比不上奪得濟北的利益大，所以作出這樣的決策來執行。如今秦國派出軍隊，魏國不敢向東進軍；秦國連橫的局面就形成了，楚國的形勢就危機了；齊國放棄南陽，斷棄右邊的國土而不救，平定濟北，是權衡得失定下的決策。況且齊國決心奪回聊城，您不要再猶豫了，現在楚、魏兩國軍隊都先後從齊國撤回而燕國救兵又沒到。齊國全部的兵力，對天下別無謀求，全力攻打聊城，如果還要據守已經圍困了壹年多的聊城，我看您是辦不到的。而且燕國發生動亂，君臣束手無策，上下迷惑，栗腹帶領十萬大軍在國外連續打了五次敗仗，擁有萬輛兵車的大國卻被趙國包圍，土地削減，國君被困，被天下人恥笑。國家衰敗，禍患叢起，民心浮動。如今，您又用聊城疲憊的軍民抵抗整個齊國軍隊的進攻，這如同墨翟壹樣地善於據守了。缺乏糧食吃人肉充饑，沒有柴燒，燒人的骨頭，士兵卻沒有叛離之心，這如同孫臏壹樣擅長帶兵啊。您的本領已在天下顯現。雖然如此，可是替您考慮，不如保全兵力用來答謝燕國。兵力完好回歸燕國，燕王壹定高興；身體完好地回歸本國，百姓好像重見父母，朋友們到壹起都會振奮地稱贊、推崇，功業可得以顯揚。對上，輔佐國君統率群臣；對下，既養百姓又資遊說之士，矯正國事，更換風俗，事業名聲都可以建立。如果沒有回歸燕國的心誌，就放棄燕國，摒棄世俗的議論，向東到齊國來，齊國會割裂土地予以分封，使您富貴得可以和陶邑、濮陽相比，世世代代稱孤道寡，和齊國長久並存，這也是壹種辦法。這兩種方案，是顯揚名聲豐厚實惠的好主意，希望您仔細地考慮，審慎地選擇其中壹條。
我聽說，謀求小節的人不能成就榮耀的名聲，以小恥為恥的人不能建立大的功業。從前管仲射中桓公的衣帶鉤，是犯上；放棄公子糾而不能隨他去死，是怯懦；身帶刑具被囚禁，是恥辱。具有這三種情況的人，國君不用他作臣子而鄉親們不會跟他來往。當初假使管子長期囚禁死在牢獄而不能返回齊國，那麽也不免落個行為恥辱、卑賤的名聲。連奴婢和他同名都感到羞恥，何況社會上的輿論呢！所以管仲不因為身在牢獄感到恥辱，卻以天下不能太平感到恥辱，不以未能隨公子糾去死感到恥辱，卻以不能在諸侯中顯揚威名感到恥辱，因此他雖然兼有犯上、怕死、受辱三重過失，卻輔佐齊桓公成為五霸之首，他的名聲比天下任何人都高，而他的光輝照耀著鄰國。曹沫作魯國的將領，多次打仗多次失敗，丟掉了五百裏的土地。當初假使曹沫不反復仔細地考慮，倉促計議就刎頸自殺，那麽，也不免落個被擒敗將的醜名了。曹沫不顧多次戰敗的恥辱，卻回來和魯君計議。趁桓公大會天下諸侯的機會，曹沫憑借壹把短劍，在壇臺上逼近桓公的心窩，臉色不變，談吐從容，多次戰敗丟掉的土地，壹會兒功夫收回來，使天下震動，諸侯驚駭，使魯國的威名在吳、越之上。像這二位誌士，不是不顧全小的名節和廉恥，認為壹死了之，身亡名滅，功業不能建立，不是聰明的做法。所以摒棄壹時的憤怒，樹立終身的威名；放棄壹時的憤怒，奠定世世代代的功業。所以這些業績和三王的功業爭相流傳而名聲和天地***存。希望您選擇其中壹個方案行動吧！”
燕將看了魯仲連的信，哭了好幾天，猶豫不能自斷。想要回歸燕國，已經產生了嫌隙，怕被誅殺；想要投降齊國，殺死和俘虜的齊人太多了，恐怕降服後被汙辱。長長地嘆息說：“與其讓別人殺死我，不如自殺。”就自殺了。聊城大亂，於是田單進軍血洗聊城。歸來向齊王報告魯仲連的事，齊王想要封他爵位。魯仲連聽後潛逃到海邊隱居起來，他說：“我與其富貴而屈身侍奉於人，還不如貧賤而輕視世俗放任自己的心誌啊。”