萬歷皇帝第壹次登上大寶(1572)的時候，仔細地考察了身邊等候他的人。最後，他發現田義既忠誠又有能力，他可以擔當重任。於是第二年(1573)被委以重任，提拔到秘書室當管事，擔任秘書長助理(相當於機要秘書)。在明代，宦官必須從書房出來才能晉升為李思監，所以文件管理相當於李思宦官的預科班。田義進入秘書室，充分展示了自己的才華，也說明他從眾多內部官員中脫穎而出，為他升任甚至掌管公章鋪平了道路，這是田義成功的開始。
田義升任文書管理處後，負責保管百思朝的皇位和出納皇帝的旨意。因功績卓著，被提拔為掌管內官監察的宦官，專事國家修建宮殿、陵墓，使用青銅、錫制嫁妝。外國工廠多，同時監察吏部選官也是壹個明確而重要的職位。
在此期間，田義奉萬歷十年(1582)之命被派往鳳陽。懷雍是懷舜王的弟弟，壹家五口。在哥哥懷舜王的影響下，懷雍四兄弟經常以皇子的身份出入大街小巷和漁村。後來秦鏡國王上奏朝廷，神判懷雍為“違邪亂，違祖教”之罪。四個殺人犯中有壹個被判死刑，懷勇等人被廢除為庶人，囚禁在安徽鳳陽的高墻之內。考慮到懷祐出身皇族，萬歷皇帝壹向桀驁不馴，盛氣淩人，護送他路途遙遠，於是把護送懷祐的任務交給了最得力的太監田義。
田義按照命令行事，在路上紮營，小心翼翼。他平安抵達鳳陽，將懷雍交給太監韓壽，轉發給高墻。途經家鄉華陰縣時，他特意回家祭祖，並給親戚留了壹份遺產。他的升官發財，回到家鄉，讓鄉親們非常羨慕，非常自豪。田義回到北京後，他非常高興。次年，他提拔田義為南京副駐軍，實際掌握軍隊大權。
萬歷十壹年(1583)，上諭任命田義為南京副守備，同時由南京李思監獄太監掌管南京的官印。三年後，他轉正為守備，掌管南京李思的印章，留守南京的軍政大權掌握在田義手中。南京是明朝早期的首都。明成祖遷都北京後，決定離開南京作為首都。所有的政府官員都是按照北京設置的，宦官的監獄也是如此，盡管沒有皇帝，所以他設立了駐軍，由公、侯、伯充任。我去仁宗的時候，派了壹個太監做守備。這就像是皇帝的代表，他的地位自然非常重要。萬歷認為南京是“國家重地”，特令協助新建秀才王和兵部尚書翁大力參贊維護機車、訓練軍隊、扶持百姓、禁絕盜賊、發揮共同事務、保護祠堂山川等。，而不是欺壓百姓，亂征稅，以私益減公，玩忽職守，保證軍民“守規矩，守法”，必須“鼓勵”雖然權限很大，任務也很重。
從那以後，田義壹飛沖天，事業蒸蒸日上。萬歷十七年(1589)，皇帝特地把田義從南京召回北京，擔任禮儀監，“中外文書總理、教習提督、禮儀室督”。萬歷十九年(1591年)掌管思源局印章。萬歷二十年(1592)，也是巾帽地方封。萬歷二十四年(1596)，掌大典監印，酒醋面地方印，禮儀室總知府。
在田義擔任的這些重要職位中，以下是系統中的關鍵職位:參知府、任知府、督禮儀室、封知府之手、督禮儀室。禮儀室也屬於禮監，壹般由掌紋或筆取，主管“選婚、選夫、生皇太子和女兒、選保姆。”至於田義的司局、巾帽局、酒醋面局，分別是“八局”中比較實惠的職位。司局管蔬果，巾帽局管宮使靴、徐冠靴，酒醋面局管宮中食用酒、醋、糖、面、豆。
縱觀田義的宦官生涯，發現他幾乎自始至終都在官監工作(官監除外)，無論是接受宮廷教育的內書堂，還是官監的官印，都充分體現了這壹點。特別是李健的手印，田義工作了10年，直到因病去世，這在明朝是非常重要的。正是因為李思監負責批閱奏章，傳達聖命，大臣們對李思監太監也是百依百順，呼呼大睡，也就是大臣們入閣，照例拿著名片和禮物，先拜見李思太監，然後正式上任；壹般在路上遇到就磕頭跪拜。
隨著田義地位的上升，他因忠於職守、工作細致而受到萬歷皇帝的高度賞識，賞賜也格外豐厚。萬歷初年，田義還是太監的時候，皇帝送給他壹條蟒蛇和壹條玉帶。萬歷十四年(1586)被授予嘎魯米。萬歷十七年(1589)，也是“準予騎蟒，允許在禁地騎馬”。萬歷二十壹年(1593)，賜內廷禦座。此後，他還被指示“在團練營中學習”和“接納犯人入朝”，這在當時都是特殊的恩惠。
萬歷三十三年(1605)，田義病不起，萬歷皇帝派醫官去看他。田死了，萬歷皇帝傷心欲絕，休學三天，五日內派三人為他舉行追悼會，並賞賜重金，“祭三壇”和“東園秘器”，命工匠挖掘地宮安葬。至此，田義光榮地死去了。
生活中的趣聞把陳數扮演成無辜的。
《史記》第五卷記載，萬歷二十四年(1596)，田冒著生命危險，拿著壹份20折的手稿秘密向皇帝進諫。
十倍稿的意思大致是:最近不報外朝章的人實在太多了，以至於內閣和監察院多次催其簽發，甚至有人懷疑私議是身邊人故意隱瞞不報皇上。現在，請閱讀並回復。
另壹份折好的手稿大致說:我發現壹些朝廷官員和官吏觸怒了皇帝，懲罰和遣返層出不窮。他們中的壹些人受了重傷，他們每天都死於流行病。壹直是聖旨，當天處刑，劊子手怕連累自己，所以處罰比較嚴厲；押解犯人的也怕被牽連，日夜嚴加看守，好讓犯人得性命。傷天地如此之深，有違於德。萬歷皇帝看了覺得有道理。在獎勵了田義之後，他愉快地采納了他的建議。而田義的見義勇為救了很多人的命，消除了弊端，真的做了壹件好事；同時，他也敦促皇帝及時領導政府，以免失去權力，滋生變故。這與明朝大多數宦官的行為大相徑庭，難能可貴。
將吳寶秀從朝廷命案中解救出來。
吳寶秀是萬歷十七年(1589)的秀才。他在大理做官，後來被貶為南康知府。萬歷二十七年(1599)，湖口稅監李導依仗皇帝特使，胡作非為。吳寶秀為人老實，不願意巴結李導，所以不與他來往。李導惱羞成怒，誣告吳寶秀妨礙稅收，下令逮捕。寶秀的妻子陳聽到這個消息時非常悲傷。她把平日裏攢下的錢和首飾都給了寶秀，哭著說:“這些就當路費吧！”陳上吊的那天晚上。
吳寶秀被押解到北京後，被關進了監獄。皇宮由錦衣衛直接控制，代表皇帝執行。權力超越壹切法律，下壹個帝王宮就是地獄。刑法極其苛刻，生存的可能性極小。很多大臣也上書皇上，為寶秀報仇。積壓了十多件奏折沒有上報。就算報了，皇帝也不管。
壹天，田義把所有的信件收集起來，送給了萬歷，萬歷非常生氣，把它們扔到了地上。田義平靜地拿起那張紙，放在皇帝面前。他磕頭說:“大臣們在門外等候已久，不得到答復決不罷休。”皇帝有點生氣，仔細看了劇本，下令把吳寶秀從大牢裏移到刑部。九月，吳寶秀以平民身份被釋放，次年去世。南康世民為鮑秀夫婦建了壹座廟。直到天啟，寶秀的冤案才* * *，被追授為仆從，邵青，享受祭祀，並聘請了自己的壹個兒子做官。
直接向皇帝抗議礦稅
萬歷三十年(1602)，皇帝突然生病，召集大臣到仁德門聽遺詔。後來，內閣首輔沈被單獨召見，要他在朝廷起草遺詔，廢除礦稅。然而出人意料的是，天不亮，萬歷皇帝突然好了，後悔廢除了礦稅，於是接連派出使節來挽回命運。沈認為廢除礦稅是聖旨，不能隨便收回。最後，由於萬歷皇帝的急迫，沈不得不交出的遺詔。就在萬歷皇帝派人來恢復秩序的時候，田義正在皇帝面前爭論。宗申非常生氣，他點頭示意讓他停下來。田義非常清楚礦業稅的危害。當他看到皇帝已經拔出了他的寶刀，冒著生死的危險，他毫不畏懼地說:“妳的皇帝說了壹句金玉良言，妳為什麽要反悔呢？”
在田義爭論時，中國大使帶著遺詔回來見我。田氣沖沖地走出來，撞到了沈身上。怒斥沈，說他膽小如鼠，不能堅持革除弊端。由於遺詔被萬歷皇帝收回，礦稅又讓百姓苦了18年，直到萬歷四十八年(1620)才廢除了這壹弊端。
田義是壹個正派的人，他不欺侮他人，樂善好施，但盡力拯救無辜的人。尤其是他在重大問題上能明辨是非，主持正義，敢於冒著生命危險在皇帝面前據理力爭。這些行為在當時的權力監獄中極為罕見。
蔡東藩先生在《明史通俗演義》中稱贊田義的礦稅:“出其不意的宦官中也有此人，名正言順，當之無愧。”劉若愚在《隨想錄》中稱贊他，說他“忠君義氣，有臣度...節儉沈默寡言，休息了壹會兒，人也不敢以權謀私了”。正因如此，他死後，萬歷皇帝給了他隆重的待遇，祭了三壇，享了壹個亭子。神社的名稱是“顯示美德”，這進壹步證明了他的高尚美德。後世宦官追隨他的節操，葬在他的墓旁。清朝時，宦官們很善良，他們誠心誠意地希望捐出私人財產，修建壹座善良的寺廟來保護田義的陵墓，並使其長久存在。
天壹墓，又名恩慈寺、石祥爐寺，位於北京市石景山區翠微山腳下，法海寺以北約1華裏。天壹墓規模宏大，設計精美。牌坊、享樂廳、墳墓和祭祀器皿都是用漢白玉雕刻的。到了清朝，這個墓已經廢棄了，沒人管了。有個和尚來到這裏，很愛陵園的景色，怕被貪婪的漢奸破壞，就請示康熙帝批準，在陵園東邊建壹座“善心寺”，名為“東瞿”，把田義的墓作為“西瞿”放在寺裏。因寺前有巨大的石香爐，“石香爐寺”由此得名。田義墓前立著壹對高大的中國手表，前面是壹個文官和壹個武將。墓園的石門氣派非凡，門的兩側有壹只浮雕臥獅。進入墓園，可以看到三個石亭，亭頂是石雕盤龍藻井。仲婷的碑文刻有萬歷皇帝命令田義守衛南京的聖旨。東閣和西閣的碑文分別記述了田義的生平和成就。亭後是賞石殿遺址，殿內石碑上刻有清朝康熙皇帝的禦準。賞廳後是石牌坊，頂部已毀，額上刻有“古華陰渭川天宮壽宇”字樣。穿過牌樓，是田義的墓，它是圓形的，呈土墩狀。墓碑上刻有“李思監太監、魏傳禁忌之墓”字樣，四周雲龍圖案。墓前有壹座雕刻精美的石雕供像。可以從墓室右側進入墓室。這座墳墓很高，呈長方形，呈拱形，中間有壹張石棺床。
此外，慈香寺有兩堂三院，用於觀世。兩邊都是禪堂。有壹扇小門與田義的墓相連。田義墓環境幽靜，遊客很少。在清晨或黃昏參觀它是最愉快的，所以妳不僅可以欣賞到精美的文物，還可以放松身心，享受新鮮空氣。