五霸之首是齊桓公。
為什麽齊桓公以春秋為榮，並成為中國歷史上的統治者？
主要原因是齊桓公身邊有壹個能人，而且是壹個非凡的能人。
他年輕時喪父，老母親在教會，生活貧困。為了生活，他和包壹起做生意，然後參軍去了齊國。幾經周折，他被包推薦為齊國大臣。
管仲的本事有多大？看看他的成績單就清楚了。
1.在他的幫助下，小國壹眨眼就做到了霸主，讓齊國稱霸四十年，屹立不倒；
2.管仲在位期間，設九部，稱為“輕重九府”。用現在的話說，這九個部門就是銀行、統計局、計量局、物價局、稅務局、財政局、外貿局、鹽務局、鋼鐵公司。換句話說，管仲是這些部門的始祖；
第三，子貢說：“不仁的管仲怎麽辦？殺了宮子久，不能死，但不能。”子曰：“管仲愛桓公，霸諸侯，治天下。人民壹直到現在都是他給的。鐘偉，恐怕是左邊。如果壹個普通的女人在原諒，她對此壹無所知！”翻譯。子貢曰：“管仲是仁人嗎？我認為不是。齊桓公殺了宮子久，宮子久的主人管仲沒有自殺。相反，他成了齊桓公的總理。這不是仁者所為。”子曰：“管仲助桓公，統諸侯，匡正天下，民至今益。如果沒有管仲，恐怕我們會披頭散發，裙擺向左開。難道管仲像普通男女壹樣在小山溝裏上吊，而不為人所知？”
孔子的話包含了幾層意思：第壹，管仲以民為本，他的品行是老百姓的福祉，是好人，是絕對的好人；第二，管仲是大人物，大人物是要幹大事的。他不拘小節，卻成就了大事，會被後人千古稱頌。這樣的管仲是仁者。
管仲說：“順民心是根本”“政治之興，在於順民心；廢政有違民心。”也就是說管仲的重民思想影響了儒家思想，被孔子推崇為最有力的證據。
四。管仲獨創了最古老的審計原理，——《明律審計》。法律審計的數量包括兩層含義：壹是要合法，審計人員要知法懂法，按照國家頒布的法律法規辦事，遵紀守法；第二，審計人員要熟悉財務收支和財產所有者的數量。
直到現在，審計工作也要遵循管仲的“明法審計”。可想而知，壹個不懂法，對法律壹竅不通的審計人員，能做好本職工作嗎？
掌握審計兩個原則，不知法犯法，掌握熟練的業務，才是合格的審計人員，才能真正為國家做好審計工作。
管仲的《法明神書》為後來的法家所稱道和繼承。
5.管仲是全世界色情文化的鼻祖。他創造性地發明了官妓這個職業和身份。
為了增加國庫收入，鐘經營齊國，官辦妓院，設置妓女。記載：“管有序時，置女新娘七百人，其夜婚之錢，收為國用。也就是花粉錢的開始。”妓女的主要來源是奴隸和“挑逗者”。
記載：“越王句踐在山上丟了寡婦，使憂者遊到那裏娛樂。”記載：“漢武始設營妓，待寡軍士。”記載齊皇帝廢“每晚開後堂，到營中淫宴。”
看來，天下性業的皮條客、妓女，都應該在堂上拜管仲，天天焚香祈禱，以示對管仲的忠誠和對這壹事業的發揚光大，並助其財源茂盛至三河。
梁啟超說：管仲是中國歷史上第壹流的人物。
臺灣學者柏楊說：中國歷史上只有六位政治家，管仲確實是這六位中的第壹位。
在中華五千年的文明史長河中，被推崇為展現中國氣派和智慧的人，管仲是公認的第壹。
重用管仲，使齊國稱霸四十年。管仲不是壹個人，他比齊桓公更善於用人。
蓋樓不是壹棵樹就能完成的；在汪洋那裏，只有壹個流不能收錄；要稱霸天下，管仲也是無奈之人。
於是，管仲任命了五名得力的隊員。史稱“關雎五俠”。
嵇彭擔任“大行”，即外交部長；寧啟擔任農業生產總負責人；王梓丞的父親擔任大司馬，指揮三軍；吳彬擔任主祭，主管司法；東雅擔任首席法律顧問，主管監督。
這五個人各有優缺點，都是君子，不是小人。管仲只是采用了他的長處，把他們任命到自己擅長的崗位上，這樣管仲的治國之道就暢通無阻，符合民心。
管仲的用人之道，保證了齊國的至高無上。總結起來，有以下幾點：
第壹，他有心、有心、有心、有心，以國家利益用人。要想稱霸，就要用各種各樣的人，對國家有用的人，不管出身和成就如何，都要用。
二是用有能力的人，特別是重要崗位。什麽是能人？首先要有忠於齊國的決心，也就是說要有良好的品德，思想上要誠實，要有為齊國霸業奉獻壹切的遠大理想；其次，有真本事，做好本職工作；
三是講團結。管仲的《關吳歡解》是“團結就是力量”的典範。管仲帶領他們團結在齊桓公周圍，同心協力，集體戰鬥力極強。
第四，用人董事。人都有長處和短處，揚長避短是最好的技巧。不好把握，但壹旦運用自如，效果極大；
五個嫌疑人不用用人。如果確定了，就大膽的用他，給他發揮才能的空間，不要因為別人的詆毀和中傷而懷疑妳用的人，不要因為他壹次又壹次的做錯事而懷疑他。
從以上五個方面來看，管仲絕對是管理大師級的專家，可見壹個國家有這樣的人才是多麽幸運！
在包的推薦和的高度信任下，“春秋第壹相”管仲以他的智慧和豁達，幫助書寫了中國春秋史上最輝煌的傳奇，無愧於“中國第壹奇人”的稱號。