“王其鈞甲郎”指宋代的王炯。
《周萍會說話》記載這個帥哥叫王炯，但他壹點也不尷尬。他相當英俊。在史書記載中，他被描述為“容貌姣好，容貌秀麗”，綽號“王其鈞嘉郎”。王家郎不僅長得帥，而且能歌善舞。當時他是壹位知名歌手，是皇家歌舞團的臺柱。但還沒到德藝雙馨的地步，因為人品比較差，墨跡不多。批評的聲音很多。即便如此，宰相蔡也確實推薦了他做監軍和懲戒官。當宋神宗聽到“王家郎”時，他欣然同意了。
這就是後世與他有關的戲劇。
據宋《綠窗官話·太子高遇蓮花仙》、《古香齋本》、石《十四卷與芙蓉城》、王《東坡先生詩註》四卷、六卷《芙蓉女》等，可編成《太子高芙蓉城傳》(建國編《宋傳奇》)其傳如下:
王炯是安全部官員王璐的次子。家庭擴展女客人。晚上，喝完酒，看見壹個女人坐在大廳的西邊，穿著華麗的衣服。她自言自語地說，周太尉的女兒名叫瓊姬，國王說:“我在人間有壹種貪得無厭的欲望，我被壹種神秘的紐帶束縛著。我在找，因為我在找。這不是時間問題。”王第壹次見周，就避之不及，生怕上不了床。更深了，困了，靠著深窗蓋，沈默了，脫了衣服，就是聽見屏風間有喘息聲，是個合適的女兒，已經脫了衣服躺下了。國王害怕了，想走。女人說:“我就當毛巾吧，有秘密合同。”由於強烈的喜悅，國王拒絕服從。天亮了，壹周過去了，枕邊的清香還不散。三天後，當他回來時，國王加入了他。自然也就來來去去幾百天。有壹天，藥給了國王，留下壹首詩說:“陰陽煉，服壹日可長生。”蓮闕下有許多神仙眷侶，不要羨慕世間的利益和功名。“因此，那些突然去或幾天不來的人。突然有壹天晚上，孟周穿著制服來到，對國王說:“我住在壹個僻靜的地方。妳能去那裏嗎？”王茜又跟著它，但覺得高，和周同舉。轉眼之間，過了壹道坎，過了壹道門，珍禽美木，凈奇怪石，殿堂樓閣金碧輝煌。然後我和王耔進入東廳，沿著走廊走到第壹個大廳，這是宏偉的。下面有第三層，比較雄偉漂亮。廊門半開，周驟入，王不出。不壹會兒，周和壹個女孩兒到了。周曰:“三山之事，有無關聯？”女人說，“雖然我已經停下來了，但我能做什麽呢？”於是他拍了拍手就走了。四處徘徊，東廊的門開了，壹百多人化著女人妝走出來，站在庭下。在俄羅斯神廟的百葉窗上，有壹個美麗的丈夫，他坐在長袍上。法庭的女兒，服從命令。過了壹會兒，取決於幾件事，簾子放下來了，所有的女人都不見了。周遂命王登上東廂房，上面擺著酒具。遙望欄桿，山川秀美。梁上有額，題“藍雲”，其字為“真誥”，有龍雲八印。在國王下來之前，壹個女孩又登上了大樓。她十五歲，很迷人，這也是周的比例。周對楚王說:“這個也是我最愛的人。“夢見明天，未來幾周，王說起夢來。周筱說:“方清的用心很勤快。”王問，“這是哪裏？”周說道，“芙蓉市也是。”特爾說，“被誰？三座山是怎麽回事？“周都錯了。王問周:“姓什麽？”說，“跟我來。國王感覺到了，寫了幾個星期的詩。擔心曹公玩皇帝的行為。春花秋月，傷心難過。周走的時候，留下壹首詩說:“好久沒閑著了，現在還郁悶。“我離開的時候，只有愛的淚水，滴落在半個羅毅身上。”
《綠窗新話》是宋代的壹部傳奇小說集。編輯:人生未知，浪漫資本大師。本書***2卷，154篇。據考，本書系清鎖高儀所編，如任生娶天上仙，錢鐘書娶烏江仙，章昊與李瑩瑩淫亂，張玉遇驪山太真，楊貴妃與安祿山淫亂，周布與孫氏婚姻等。《青鎖高儀》的作者劉福生活在北宋仁宗至宗申之間，因此《青窗新話》的編纂時間在北宋仁宗至宗申之間。
宋朝詩人王明清寫的《玉照新錄》更直接地記錄了王子的高尚行為:
王子與蓮花仙子的相遇舉世聞名。壹開始是出名，後來在中國靠傳他的話出名，所以改名叫米，改了字。它與蘇、關系密切，可見於書信之中。東坡先生還寫了壹首關於芙蓉城的詩:臨別之際，芙蓉給了上帝壹粒藥丸，說:無愁無悲，然後要在澄江上白頭偕老。壹開始我並不知道。兒子開的時候，十八歲，十九歲，嫁到了項家。十年後守寡，四十歲，再娶江陰居士之女，二十歲。婚後依妻，謙謙儒雅，與之前所遇無異。問前語，則惘然。而澄江，江陰之名。兒子開口的原因是他是澄江人。取其丹，80多歲，康強無疾而終。明清時，午歲，叔帥在淮西，啟之子孫被托付幕府，隨其出行，每次見語。這件事和雲溪友誼的玉笛事件絕對相似。趙州人，中書之孫，中書侍郎袁外郎之子。做官的時候中間散了大夫，晚上回如許，所以不在祠堂。何為兒子開詩雲:我曾為官家，嘗聞仲木賢。又雲:何弼終為趙，將軍不葬吳。今印於，明之子為何寧，小遊不在之末，子猶存於大觀，有所誤解。
與太子高同時代的宋代詩人蘇軾，對芙蓉事件深信不疑。蘇東坡寫了壹首題為《芙蓉城》的詩，詩中有序:“王炯之子高與周遊芙蓉城。元豐元年三月，於始知子高，問之，信之。正是這首詩極富感情，正確無誤，也把風改成了禮義。”
蓮花城裏的花是隱藏的，誰是石頭和丁的主人，珍珠窗簾玉櫃的玉屏，雲的曼妙身影。
其中壹人眉長目圓，亮如魏雲，三代空練，卻坐錯了黃庭靖。
天門夜飛，白日無雲，風情不盡，崔冷落惆悵。
因為猴山，我去了皇帝的宮廷，晚上聽到了歌聲和節日。是誰下的令，進的窗欞如月？
突然就堅持不住了，冷冷的空空的，風壹吹，仙宮洞房也不別扭了，我就像夢裏的鳳凰。
萬歷之徑如藺，玉樓飄然，天書之印是誰刻的，塔在高飛。
仙風飄如鐘，開如醉。方清送謝空定寧，壹覆水，不歸瓶。
不要在毛巾裏流淚，盛開的秋葉在春風是零度，世間的落寞是煩惱，於是我隨滄桑漂泊。
偶爾，兩株浮萍也值彼此。願妳重返三庭，別與甲骨生蝗，與運河失之三千年。
下壹代的陰與興。
葉夢得對蘇軾的詩持懷疑態度，葉夢得《夏物語》卷起壹片雲:“王炯《芙蓉城鬼仙物語》傳世，無鹹雲，故托付於他。囧字高，蘇子瞻、囧公婆唱的歌，所以人信。”——由此也可以知道，蘇軾的這首詩在當時是壹首可以傳唱的歌，“太子高芙蓉城”的故事也傳唱了壹段時間。無論如何，蘇軾以長詩的形式對“太子高芙蓉城”的描寫，是這個故事在文學上普及的第壹聲。
在這部長詩敘事之前，就有了民間唱的《六要曲》。死於南宋的趙次公在註釋蘇軾詩詞時，引用了當時柳瑤曲的兩句歌詞，“夢中* * *隔著青鸞的翅膀”和“壹束塔”。《周萍柯譚》和《畫錄》引用了另壹首曲子《王其鈞伽藍》。這三句歌詞是北宋所謂的“王耔劉高謠曲”留下的唯壹內容。
民間對“太子高芙蓉城”的追求和唱和，反過來影響了朝廷的審美趣味。繼杜南之後的《東京夢中國》壹書，收錄了宋代宮廷中樂言的樂舞。當時宋代的宮廷燕樂壹般在內堂舉行，表演方式視宮廷宴席的多少而定。燈與燈之間的音樂和舞蹈節目不宜過長。像唐代的大曲歌舞，分成三部分，連續播放，顯然是容納不下的，必須“剪不斷用之”。這些精簡的樂舞節目，有的是以“太子高芙蓉城”的事件為藍本。正如書中所說:
第三燈:太子六歲，花十八。
《武林外傳》第十卷中記載的“王耔劉高華鑰十八”第三場，與“王耔劉高瑤”類似，以大曲為戲。據王國維考證，《王耔·劉高·姚》是“北宋的壹部戲劇”...元豐之前真神做的壹個作品。”現存的上黨古樂舞著述卷，記載這壹項後有說明文字。據《寫作》卷十二《談昔吹竹規矩》載“吹首燈，唱二燈，舞三燈；安排此仙，各有花名”；共有12種歌舞及其摘要，標題為“王[高]六瑤”，其內容暗示:“這是王與全國六位美女的故事。”這個提示包含兩點。壹是《王與六大美女》的扮演者以舞蹈為戲，套用“王與瓊姬遊歷芙蓉城”的故事；另外，這個故事的內容是由體育場的負責人用大曲劉垚演唱的。《王耔18》應該是根據這首歌來作詞，唱的是高和瓊姬的芙蓉之行，配以高和瓊姬等仙女的舞姿，並配合歌詞進行表演。歌詞中是否保留了“* * *夢裏青鸞之翼”“壹簇塔”“夢幻的王家郎”這三句老話，我們不得而知。
南宋詩人吳文英也因“太子高芙蓉城”事件激動不已，以自調《惜秋華》為字牌，寫了壹首《芙蓉》詩。其文字轉錄如下:
秋芙蓉
這裏離仙城很遠，自從王朗走後，方清變得很憔悴。金端鏡已空，障礙重現。每壹朵花都是細細的忍不住落下來的，都是滿滿的玉紅色的美麗。互相攙扶。試試妳的新妝容，然後喝醉。記得斷橋。轉眼玉碎盡，千美人凝。昨晚從夢中醒來，按照約定，眉毛都綠了。我悲時青雲相會黃昏，錢唱成六聲。風吹過。在夕陽下跳舞，死去的十二個。
在“劉堯”這句話下面，吳的原註是:《大曲》劉堯太子高芙蓉城的故事，有碧雲之名。朱江村為此寫了壹篇筆記:《雲路滿巢》:王炯，字高，是周瓊基的舊事。胡瑋煒傳，或以其為劉堯。《武林舊事》顯示正劇的段位是六段，這是真的。”——趙彥偉在朱踐《山麓雲》卷十中提到:“王炯，字高，是蘇黃家弟子，兄弟皆從蘇爾遠行。高中畢業後，他接受了龔景的教育。《周瓊記》舊事，胡會之傳世，或傳為劉堯，東坡抄《芙蓉城》詩以表真情。後改姓郭，字開，宅在江陰。我住在江陰，品嘗了它的行為，並從龔景學到了很多。在紹興期間，他家盡了最大努力向人們展示東坡兄弟的交往，但也損失慘重。”的壹句話，增添了“太子高芙蓉城”的故事。
吳還有壹種自創的歌曲《芙蓉夢》，或者也是為《芙蓉城太子高》而作。他的話末有雲:“夢斷瓊娘，仙雲深路，城影浸流水。”好像我也寫過。至今周被誤傳為瓊姬、瓊娘，依據仍是“太子高芙蓉城”。
自元代以來，戲曲興盛，“太子高芙蓉城”的故事自然改姓，冒充宋，流傳至今。宋代官曲中已有《王耔劉高要》壹書，元代石慧曾寫過歌劇《芙蓉城》(失傳)，宋元名劇《王耔高》有八首殘歌，散見於明代沈子晉的《南詞新譜》和牛少亞的《南曲九宮初》。匯編如下:
【呂西安入雙調，雁鴨滿渡】畫堂深，相守。香玉怎麽扔掉？風和日麗的日子，風和日麗的夜晚，我們盛宴逃亡，我們倆壹起飛翔，我們是壹體的。逛翠關，賞瑤池，花下飲酒，月前醉。
【盧希安過渠金天花】春天來了，景色最奇特，名園絢麗多彩，枝頭如錦繡樁。事實上，蜜蜂在玩古蓮的枝頭，黃鸝裏的紫燕在鬥飛，觀花人如蟻。看到有才華的人遇到華麗的人，亭子上有壹場歡笑的遊戲。【聯】妳能感嘆人生多久？不要把青春當成理所當然，而失去了它的美好時光。
【花袍】漸覺紅綠，是日長人困之時，夏景涼。可愛的煙霧風打破了魏延，戀人們互相玩耍。輕輕搖扇，夜涼如水。風搖劍，魚戲水。浮瓜沈梅宜。【金天華】采蓮歌聲情並茂，劉懷印畔蟬鳴。
【壹盆花】炎炎天氣過後，妳會有約。金風吹井飛，臺階築，令人悲泣。真的很奇怪，真的很漂亮，突然就謠傳香味撲鼻。【金天華】看天上大雁，芙蓉花開得美。
【我惜黃花】三冬景又催，漸覺梅花香。當同樣的雲密布時，六朵花飄零而落，頃刻間，就被銀粉覆蓋。眼見老木壓枝，百鳥歸途。酒的價格極高。晚上我來看漁夫回家。【金天華】雪獅雕工精美，紅爐暖亭盛宴。
【愛情不破】四點鐘我總是很開心。當我遇見鮮花美酒和舒眉，我怎能感嘆人生？
【路楠國曲在此宮賺】不要錯過儀式，它真的三天就來了。情深意重，如膠似漆。告訴郎之，有緣千裏相逢，不可能千裏相逢。不要做王力可的虧，撕毀家書而忘恩負義。聽母親的話。
【前腔改頭換面】卑微的人分享福報而非今生，穿越青鸞，遨遊天地。世間難得，瑤池閣絢爛，人間仙境。廳內滿是侍從，鳳毛麟角。有幾個金桃，拿到就好了。宴會廳又回來了。
由於戲曲的傳播，“王芙蓉”的故事更廣為人知，成為成語典故。在元人的詩詞、散曲(集)、雜劇中經常提到。
馬致遠的《結婚》；
天賦兩情相悅，要知道妳既有福氣又有福氣，妳是鯨騎士。瓊姬高姿，吳娥宋玉，織女牽牛。
鄧玉斌【鐘路芬迪耶】套曲【包勞爾】:
芙蓉縣的瓊姬在高姿的陪同下，穿過青鸞穩步到達。月色下，吹笙強如西長安路。
據《雍樂府集》記載，元代王實甫寫的朱芙蓉閣雜劇中有壹套【觸絳唇美情】，“太子高芙蓉城”的故事也有典故提及。在這壹套【後庭花】中，有壹首說:“家之守護，唐漢策為婚，賜膏筆於女，家之守護為硯。妳怕裙子無心相待，白白害了易思。太子高不好色，周瓊姬不平凡，卓文君不和諧。”
據《雍樂府》系列，卷十三有壹首名為《禿哥》的歌，至今仍以典故的形式提及“太子高芙蓉城”的故事。雲:“Xi二眉鋒，翟二嘴強，心強。”謝瓊基並不覺得太子太高。她穿過鳳凰，享用桃子，吹笛子。“——典故、意象的傳播，以及與之相比較、相依附的文學創作，層出不窮。明清以來，這裏舉兩個例子，壹個是瞿佑的《剪燈》，壹個是曹雪芹的《紅樓夢》。
《新剪燈記》有壹段關於湯唯歷險記的故事:“順中有個王聲，本族人，住在金陵。外形如玉，精氣神凝秋水，體態十分優美。人們稱之為‘王其鈞嘉朗’。”——這與的比喻如出壹轍，正如的古歌《劉高·姚》中的那句話。
《紅樓夢》第七十八回，晴雯死後，寶玉聽小姑娘說晴雯成了芙蓉神，是因為她寫了“芙蓉之女”，“要在宮祭司芙蓉之女”。這種人神分離的想象，以“蓮”為媒的抒情手法，與“太子高芙蓉城”事件如出壹轍。或者可以得出這樣的結論，經過近700年的時間，“太子高芙蓉城”的故事流傳開來，流傳開來，成為徐雨在小說《紅樓夢》中的代表作。
明清以來，“太子高芙蓉城”的故事逐漸成為遺風，典故的平常趣味已經遠不如剛產生時吸引人。阿明人田汝澄在卷十五中寫道:“王炯生於錢塘。優雅婉約，韻腳逼人，真想出塵。品嘗仙女周，帶她壹起逛芙蓉城。宋元之初，蘇子瞻遇見高姿，問及姚穎，信以為真。他寫了壹首歌(即《芙蓉市》這首詩)。高姿故居，其次是錢塘衛寺，還有壹個在北國稅邊的片石。周封為“琦君”，相傳是太子高。”——事件“太子高芙蓉城”只是成為後人遊覽的名勝。它不再呈現不同形式的文藝供人們追求和欣賞、記憶和感受。
看以上，“太子高芙蓉城”的故事從想象中的文人經歷開始不脛而走，流傳了近700年。從口頭傳言到民間唱法，從文人吟誦到傳奇筆記；從民間唱腔到宮廷樂舞，從傳奇音符到戲劇；“太子高芙蓉城”的故事，終於成為家喻戶曉的世俗典故。典故、成語定義為平常，毫不起眼；“太子高芙蓉城”故事所呈現的各種文學形式逐漸消亡。到了《紅樓夢》的時候，徐雨揮之不去的陰影已經變成了壹個空谷。