“王其鈞甲郎”指宋代的王炯。
《周萍會說話》記載這個帥哥叫王炯,但他壹點也不尷尬。他相當英俊。在史書記載中,他被描述為“容貌姣好,容貌秀麗”,綽號“王其鈞嘉郎”。王家郎不僅長得帥,而且能歌善舞。當時他是壹位知名歌手,是皇家歌舞團的臺柱。但還沒到德藝雙馨的地步,因為人品比較差,墨跡不多。批評的聲音很多。即便如此,宰相蔡也確實推薦了他做監軍和懲戒官。當宋神宗聽到“王家郎”時,他欣然同意了。
這就是後世與他有關的戲劇。
據宋《綠窗官話·太子高遇蓮花仙》、《古香齋本》、石《十四卷與芙蓉城》、王《東坡先生詩註》四卷、六卷《芙蓉女》等,可編成《太子高芙蓉城傳》(建國編《宋傳奇》)其傳如下:
王炯是安全部官員王璐的次子。家庭擴展女客人。晚上,喝完酒,看見壹個女人坐在大廳的西邊,穿著華麗的衣服。她自言自語地說,周太尉的女兒名叫瓊姬,國王說:“我在人間有壹種貪得無厭的欲望,我被壹種神秘的紐帶束縛著。我在找,因為我在找。這不是時間問題。”王第壹次見周,就避之不及,生怕上不了床。更深了,困了,靠著深窗蓋,沈默了,脫了衣服,就是聽見屏風間有喘息聲,是個合適的女兒,已經脫了衣服躺下了。國王害怕了,想走。女人說:“我就當毛巾吧,有秘密合同。”由於強烈的喜悅,國王拒絕服從。天亮了,壹周過去了,枕邊的清香還不散。三天後,當他回來時,國王加入了他。自然也就來來去去幾百天。有壹天,藥給了國王,留下壹首詩說:“陰陽煉,服壹日可長生。”蓮闕下有許多神仙眷侶,不要羨慕世間的利益和功名。“因此,那些突然去或幾天不來的人。突然有壹天晚上,孟周穿著制服來到,對國王說:“我住在壹個僻靜的地方。妳能去那裏嗎?”王茜又跟著它,但覺得高,和周同舉。轉眼之間,過了壹道坎,過了壹道門,珍禽美木,凈奇怪石,殿堂樓閣金碧輝煌。然後我和王耔進入東廳,沿著走廊走到第壹個大廳,這是宏偉的。下面有第三層,比較雄偉漂亮。廊門半開,周驟入,王不出。不壹會兒,周和壹個女孩兒到了。周曰:“三山之事,有無關聯?”女人說,“雖然我已經停下來了,但我能做什麽呢?”於是他拍了拍手就走了。四處徘徊,東廊的門開了,壹百多人化著女人妝走出來,站在庭下。在俄羅斯神廟的百葉窗上,有壹個美麗的丈夫,他坐在長袍上。法庭的女兒,服從命令。過了壹會兒,取決於幾件事,簾子放下來了,所有的女人都不見了。周遂命王登上東廂房,上面擺著酒具。遙望欄桿,山川秀美。梁上有額,題“藍雲”,其字為“真誥”,有龍雲八印。在國王下來之前,壹個女孩又登上了大樓。她十五歲,很迷人,這也是周的比例。周對楚王說:“這個也是我最愛的人。“夢見明天,未來幾周,王說起夢來。周筱說:“方清的用心很勤快。”王問,“這是哪裏?”周說道,“芙蓉市也是。”特爾說,“被誰?三座山是怎麽回事?“周都錯了。王問周:“姓什麽?”說,“跟我來。國王感覺到了,寫了幾個星期的詩。擔心曹公玩皇帝的行為。春花秋月,傷心難過。周走的時候,留下壹首詩說:“好久沒閑著了,現在還郁悶。“我離開的時候,只有愛的淚水,滴落在半個羅毅身上。”
《綠窗新話》是宋代的壹部傳奇小說集。編輯:人生未知,浪漫資本大師。本書***2卷,154篇。據考,本書系清鎖高儀所編,如任生娶天上仙,錢鐘書娶烏江仙,章昊與李瑩瑩淫亂,張玉遇驪山太真,楊貴妃與安祿山淫亂,周布與孫氏婚姻等。《青鎖高儀》的作者劉福生活在北宋仁宗至宗申之間,因此《青窗新話》的編纂時間在北宋仁宗至宗申之間。
宋朝詩人王明清寫的《玉照新錄》更直接地記錄了王子的高尚行為:
王子與蓮花仙子的相遇舉世聞名。壹開始是出名,後來在中國靠傳他的話出名,所以改名叫米,改了字。它與蘇、關系密切,可見於書信之中。東坡先生還寫了壹首關於芙蓉城的詩:臨別之際,芙蓉給了上帝壹粒藥丸,說:無愁無悲,然後要在澄江上白頭偕老。壹開始我並不知道。兒子開的時候,十八歲,十九歲,嫁到了項家。十年後守寡,四十歲,再娶江陰居士之女,二十歲。婚後依妻,謙謙儒雅,與之前所遇無異。問前語,則惘然。而澄江,江陰之名。兒子開口的原因是他是澄江人。取其丹,80多歲,康強無疾而終。明清時,午歲,叔帥在淮西,啟之子孫被托付幕府,隨其出行,每次見語。這件事和雲溪友誼的玉笛事件絕對相似。趙州人,中書之孫,中書侍郎袁外郎之子。做官的時候中間散了大夫,晚上回如許,所以不在祠堂。何為兒子開詩雲:我曾為官家,嘗聞仲木賢。又雲:何弼終為趙,將軍不葬吳。今印於,明之子為何寧,小遊不在之末,子猶存於大觀,有所誤解。
與太子高同時代的宋代詩人蘇軾,對芙蓉事件深信不疑。蘇東坡寫了壹首題為《芙蓉城》的詩,詩中有序:“王炯之子高與周遊芙蓉城。元豐元年三月,於始知子高,問之,信之。正是這首詩極富感情,正確無誤,也把風改成了禮義。”
蓮花城裏的花是隱藏的,誰是石頭和丁的主人,珍珠窗簾玉櫃的玉屏,雲的曼妙身影。
其中壹人眉長目圓,亮如魏雲,三代空練,卻坐錯了黃庭靖。
天門夜飛,白日無雲,風情不盡,崔冷落惆悵。
因為猴山,我去了皇帝的宮廷,晚上聽到了歌聲和節日。是誰下的令,進的窗欞如月?
突然就堅持不住了,冷冷的空空的,風壹吹,仙宮洞房也不別扭了,我就像夢裏的鳳凰。
萬歷之徑如藺,玉樓飄然,天書之印是誰刻的,塔在高飛。
仙風飄如鐘,開如醉。方清送謝空定寧,壹覆水,不歸瓶。
不要在毛巾裏流淚,盛開的秋葉在春風是零度,世間的落寞是煩惱,於是我隨滄桑漂泊。
偶爾,兩株浮萍也值彼此。願妳重返三庭,別與甲骨生蝗,與運河失之三千年。
下壹代的陰與興。
葉夢得對蘇軾的詩持懷疑態度,葉夢得《夏物語》卷起壹片雲:“王炯《芙蓉城鬼仙物語》傳世,無鹹雲,故托付於他。囧字高,蘇子瞻、囧公婆唱的歌,所以人信。”——由此也可以知道,蘇軾的這首詩在當時是壹首可以傳唱的歌,“太子高芙蓉城”的故事也傳唱了壹段時間。無論如何,蘇軾以長詩的形式對“太子高芙蓉城”的描寫,是這個故事在文學上普及的第壹聲。
在這部長詩敘事之前,就有了民間唱的《六要曲》。死於南宋的趙次公在註釋蘇軾詩詞時,引用了當時柳瑤曲的兩句歌詞,“夢中* * *隔著青鸞的翅膀”和“壹束塔”。《周萍柯譚》和《畫錄》引用了另壹首曲子《王其鈞伽藍》。這三句歌詞是北宋所謂的“王耔劉高謠曲”留下的唯壹內容。
民間對“太子高芙蓉城”的追求和唱和,反過來影響了朝廷的審美趣味。繼杜南之後的《東京夢中國》壹書,收錄了宋代宮廷中樂言的樂舞。當時宋代的宮廷燕樂壹般在內堂舉行,表演方式視宮廷宴席的多少而定。燈與燈之間的音樂和舞蹈節目不宜過長。像唐代的大曲歌舞,分成三部分,連續播放,顯然是容納不下的,必須“剪不斷用之”。這些精簡的樂舞節目,有的是以“太子高芙蓉城”的事件為藍本。正如書中所說:
第三燈:太子六歲,花十八。
《武林外傳》第十卷中記載的“王耔劉高華鑰十八”第三場,與“王耔劉高瑤”類似,以大曲為戲。據王國維考證,《王耔·劉高·姚》是“北宋的壹部戲劇”...元豐之前真神做的壹個作品。”現存的上黨古樂舞著述卷,記載這壹項後有說明文字。據《寫作》卷十二《談昔吹竹規矩》載“吹首燈,唱二燈,舞三燈;安排此仙,各有花名”;共有12種歌舞及其摘要,標題為“王[高]六瑤”,其內容暗示:“這是王與全國六位美女的故事。”這個提示包含兩點。壹是《王與六大美女》的扮演者以舞蹈為戲,套用“王與瓊姬遊歷芙蓉城”的故事;另外,這個故事的內容是由體育場的負責人用大曲劉垚演唱的。《王耔18》應該是根據這首歌來作詞,唱的是高和瓊姬的芙蓉之行,配以高和瓊姬等仙女的舞姿,並配合歌詞進行表演。歌詞中是否保留了“* * *夢裏青鸞之翼”“壹簇塔”“夢幻的王家郎”這三句老話,我們不得而知。
南宋詩人吳文英也因“太子高芙蓉城”事件激動不已,以自調《惜秋華》為字牌,寫了壹首《芙蓉》詩。其文字轉錄如下:
秋芙蓉
這裏離仙城很遠,自從王朗走後,方清變得很憔悴。金端鏡已空,障礙重現。每壹朵花都是細細的忍不住落下來的,都是滿滿的玉紅色的美麗。互相攙扶。試試妳的新妝容,然後喝醉。記得斷橋。轉眼玉碎盡,千美人凝。昨晚從夢中醒來,按照約定,眉毛都綠了。我悲時青雲相會黃昏,錢唱成六聲。風吹過。在夕陽下跳舞,死去的十二個。
在“劉堯”這句話下面,吳的原註是:《大曲》劉堯太子高芙蓉城的故事,有碧雲之名。朱江村為此寫了壹篇筆記:《雲路滿巢》:王炯,字高,是周瓊基的舊事。胡瑋煒傳,或以其為劉堯。《武林舊事》顯示正劇的段位是六段,這是真的。”——趙彥偉在朱踐《山麓雲》卷十中提到:“王炯,字高,是蘇黃家弟子,兄弟皆從蘇爾遠行。高中畢業後,他接受了龔景的教育。《周瓊記》舊事,胡會之傳世,或傳為劉堯,東坡抄《芙蓉城》詩以表真情。後改姓郭,字開,宅在江陰。我住在江陰,品嘗了它的行為,並從龔景學到了很多。在紹興期間,他家盡了最大努力向人們展示東坡兄弟的交往,但也損失慘重。”的壹句話,增添了“太子高芙蓉城”的故事。
吳還有壹種自創的歌曲《芙蓉夢》,或者也是為《芙蓉城太子高》而作。他的話末有雲:“夢斷瓊娘,仙雲深路,城影浸流水。”好像我也寫過。至今周被誤傳為瓊姬、瓊娘,依據仍是“太子高芙蓉城”。
自元代以來,戲曲興盛,“太子高芙蓉城”的故事自然改姓,冒充宋,流傳至今。宋代官曲中已有《王耔劉高要》壹書,元代石慧曾寫過歌劇《芙蓉城》(失傳),宋元名劇《王耔高》有八首殘歌,散見於明代沈子晉的《南詞新譜》和牛少亞的《南曲九宮初》。匯編如下:
【呂西安入雙調,雁鴨滿渡】畫堂深,相守。香玉怎麽扔掉?風和日麗的日子,風和日麗的夜晚,我們盛宴逃亡,我們倆壹起飛翔,我們是壹體的。逛翠關,賞瑤池,花下飲酒,月前醉。
【盧希安過渠金天花】春天來了,景色最奇特,名園絢麗多彩,枝頭如錦繡樁。事實上,蜜蜂在玩古蓮的枝頭,黃鸝裏的紫燕在鬥飛,觀花人如蟻。看到有才華的人遇到華麗的人,亭子上有壹場歡笑的遊戲。【聯】妳能感嘆人生多久?不要把青春當成理所當然,而失去了它的美好時光。
【花袍】漸覺紅綠,是日長人困之時,夏景涼。可愛的煙霧風打破了魏延,戀人們互相玩耍。輕輕搖扇,夜涼如水。風搖劍,魚戲水。浮瓜沈梅宜。【金天華】采蓮歌聲情並茂,劉懷印畔蟬鳴。
【壹盆花】炎炎天氣過後,妳會有約。金風吹井飛,臺階築,令人悲泣。真的很奇怪,真的很漂亮,突然就謠傳香味撲鼻。【金天華】看天上大雁,芙蓉花開得美。
【我惜黃花】三冬景又催,漸覺梅花香。當同樣的雲密布時,六朵花飄零而落,頃刻間,就被銀粉覆蓋。眼見老木壓枝,百鳥歸途。酒的價格極高。晚上我來看漁夫回家。【金天華】雪獅雕工精美,紅爐暖亭盛宴。
【愛情不破】四點鐘我總是很開心。當我遇見鮮花美酒和舒眉,我怎能感嘆人生?
【路楠國曲在此宮賺】不要錯過儀式,它真的三天就來了。情深意重,如膠似漆。告訴郎之,有緣千裏相逢,不可能千裏相逢。不要做王力可的虧,撕毀家書而忘恩負義。聽母親的話。
【前腔改頭換面】卑微的人分享福報而非今生,穿越青鸞,遨遊天地。世間難得,瑤池閣絢爛,人間仙境。廳內滿是侍從,鳳毛麟角。有幾個金桃,拿到就好了。宴會廳又回來了。
由於戲曲的傳播,“王芙蓉”的故事更廣為人知,成為成語典故。在元人的詩詞、散曲(集)、雜劇中經常提到。
馬致遠的《結婚》;
天賦兩情相悅,要知道妳既有福氣又有福氣,妳是鯨騎士。瓊姬高姿,吳娥宋玉,織女牽牛。
鄧玉斌【鐘路芬迪耶】套曲【包勞爾】:
芙蓉縣的瓊姬在高姿的陪同下,穿過青鸞穩步到達。月色下,吹笙強如西長安路。
據《雍樂府集》記載,元代王實甫寫的朱芙蓉閣雜劇中有壹套【觸絳唇美情】,“太子高芙蓉城”的故事也有典故提及。在這壹套【後庭花】中,有壹首說:“家之守護,唐漢策為婚,賜膏筆於女,家之守護為硯。妳怕裙子無心相待,白白害了易思。太子高不好色,周瓊姬不平凡,卓文君不和諧。”
據《雍樂府》系列,卷十三有壹首名為《禿哥》的歌,至今仍以典故的形式提及“太子高芙蓉城”的故事。雲:“Xi二眉鋒,翟二嘴強,心強。”謝瓊基並不覺得太子太高。她穿過鳳凰,享用桃子,吹笛子。“——典故、意象的傳播,以及與之相比較、相依附的文學創作,層出不窮。明清以來,這裏舉兩個例子,壹個是瞿佑的《剪燈》,壹個是曹雪芹的《紅樓夢》。
《新剪燈記》有壹段關於湯唯歷險記的故事:“順中有個王聲,本族人,住在金陵。外形如玉,精氣神凝秋水,體態十分優美。人們稱之為‘王其鈞嘉朗’。”——這與的比喻如出壹轍,正如的古歌《劉高·姚》中的那句話。
《紅樓夢》第七十八回,晴雯死後,寶玉聽小姑娘說晴雯成了芙蓉神,是因為她寫了“芙蓉之女”,“要在宮祭司芙蓉之女”。這種人神分離的想象,以“蓮”為媒的抒情手法,與“太子高芙蓉城”事件如出壹轍。或者可以得出這樣的結論,經過近700年的時間,“太子高芙蓉城”的故事流傳開來,流傳開來,成為徐雨在小說《紅樓夢》中的代表作。
明清以來,“太子高芙蓉城”的故事逐漸成為遺風,典故的平常趣味已經遠不如剛產生時吸引人。阿明人田汝澄在卷十五中寫道:“王炯生於錢塘。優雅婉約,韻腳逼人,真想出塵。品嘗仙女周,帶她壹起逛芙蓉城。宋元之初,蘇子瞻遇見高姿,問及姚穎,信以為真。他寫了壹首歌(即《芙蓉市》這首詩)。高姿故居,其次是錢塘衛寺,還有壹個在北國稅邊的片石。周封為“琦君”,相傳是太子高。”——事件“太子高芙蓉城”只是成為後人遊覽的名勝。它不再呈現不同形式的文藝供人們追求和欣賞、記憶和感受。
看以上,“太子高芙蓉城”的故事從想象中的文人經歷開始不脛而走,流傳了近700年。從口頭傳言到民間唱法,從文人吟誦到傳奇筆記;從民間唱腔到宮廷樂舞,從傳奇音符到戲劇;“太子高芙蓉城”的故事,終於成為家喻戶曉的世俗典故。典故、成語定義為平常,毫不起眼;“太子高芙蓉城”故事所呈現的各種文學形式逐漸消亡。到了《紅樓夢》的時候,徐雨揮之不去的陰影已經變成了壹個空谷。