壹、姓氏源流
姜（Jiāng 姜）姓源出有三：
1、出自神農氏，為炎帝之後，以居地姜為姓。據《姓纂》上面記載說：“炎帝生於姜水，因氏焉，生太公，封齊，為田和所滅，子孫分散，後為姜氏，因天水上廛縣，漢初以豪族徙關中，遂居天水。”根據《水經渭水註》的解釋，是“岐水東逕姜氏城，南為姜水”，也就是岐水的壹部分稱為姜水。至於岐水，則在今陜西省的岐山縣西面。換句話說，幾千年前炎帝是出生在這裏，以後姓姜的人也發源在這裏。又據《元和姓纂》中記載，炎帝神農氏，因生於姜水（今陜西省岐山縣西），而以姜為姓。神農氏的後裔姜太公，即呂尚，齊國的創建者，因輔佐周王朝得天下而被封於呂，所以才從封地為姓。戰國時，齊國被田和所滅，呂尚的後代分散各地，有姓呂的，也有姓姜的。
2、出自桓氏改姓。據《通誌·氏族略》所載，唐代上元時有桓姓者改為姜姓。
3、出自其他民族改姓。據《宋書·吐谷渾傳》所載，宋時有羌人改姜姓；另有清滿八旗姜佳氏改為姜姓；除此以外，今滿、侗、瑤、彜、蒙古、土家、保安、白、俄羅斯、朝鮮等民族均有此姓。
得姓始祖：炎帝。姜姓出自我國歷史上最古老的“三皇”之壹的炎帝神農氏的後裔，炎帝神農氏生於姜水（今陜西省渭河支流的岐水，在今陜西岐山之東，源出岐山），以居地命姓為姜。炎帝是姜姓的受姓始祖。虞、夏之際，炎帝裔孫、四嶽始祖伯夷，因輔佐大禹治水有功，被封於呂（今河南省南陽縣西），建立呂國，再次被賜以祖姓，以續炎帝的香火。春秋時的齊國，其創立者是神農氏的後裔姜太公。由伯夷建立的呂國，在公元前六七八年被楚國所滅，由姜尚建立的齊國，在公元前二二壹年被秦國所滅，在呂齊兩國被滅亡後，其子孫都有以姜為姓的，他們尊炎帝為姜姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
姜姓，自夏商以來，分為齊、許、申、甫四國，世有顯諸侯，其居戎狄者為姜戎氏，系古戎人壹支，為姜姓，原在瓜州（今甘肅敦煌西），逐漸東移入陜，公元前六三八年，為秦所迫，遷至晉南。幾千年前炎帝出生的姜水，為中國眾多姓氏的發源地，而姜姓得姓則是在今河南南陽壹帶。姜尚建立的齊國，表明姜姓又發源於山東淄博壹帶，田和滅齊後，姜子牙的後代子孫散居各地。漢初，居住在河南、山東的姜姓發展為關東大族，時劉邦采納婁敬建議，遷六國貴族後裔的關東豪族於關中，姜姓被迫徙關中，遂居天水，此際，姜姓還有播遷於江蘇、四川等地者。東漢末及三國，有姜維盛於甘肅天水，姜肱盛於江蘇沛縣，天水壹支的姜詩盛於廣漢（今四川謝洪南），姜維降蜀後，其後裔居川。兩晉南北朝時期，有姜姓為避戰亂而從中原徙居江南各地。但由於天水遠隔中原，故歷千余年長盛不衰，代有顯官，直至唐代，天水仍是姜姓的發展繁衍中心，並從中派生出九真（今廣西、越南清化省清化壹帶）姜姓，此支姜姓系天水分支，出自唐舒州刺史姜神翊。姜神翊嫡孫姜公輔在唐德宗時任宰相，後貶為泉州刺史，當是姜姓最早入閩者。有資料表明，唐宋時期姜姓還分布於今河北、河南、浙江、江西、安徽、山東及廣東瓊山。明朝洪武年間，姜世良先遷至福建泉州龍溪縣紅豆鄉，並於此發跡，其後世子孫又有由此移居於廣東陸豐鹽墩鄉，在廣東繼續繁榮滋長，其十壹世孫姜朝鳳於清乾隆二年（壹七三七）移居臺灣，此期姜姓紛紛向中國南部閩、粵遷徙，而渡海到臺灣者，又以來自粵籍居多。當然不乏移居海外者。如今，姜姓在全國分布廣泛，北方為其主要分布地，尤以山東省為多，約占全國漢族姜姓人口的百分之十三。姜姓是當今中國姓氏排行第六十位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點三四。
三、歷史名人
姜 尚：即姜子牙，俗稱“姜太公”，呂國（今河南省南陽）人，壹說汲縣（亦屬河南）人，屬東夷族，壹說屬羌族，西周初年的軍事家、政治家，周文王、周武王的得力謀臣，他足智多謀，滅商居功至偉，以功封於齊國，成為齊國的開國國君，相傳曾作兵書《六韜》。提到姜太公，固然大家耳熟能詳，但是，關於他究竟是姓姜還是姓呂，卻常常叫人搞不清楚。其實這位輔佐周室得天下有大功的姜太公，由於從先人呂侯治四嶽有功，被封於呂，所以他也從封姓，叫做呂尚，子牙則是他的字。《古史考》的說法是這樣的：“呂尚，姓姜名牙，掌四嶽有功，封之於呂，子孫從封姓。”
姜 肱：東漢高士，因與弟仲海、季江，俱以孝聞，友愛天至。年七十余終於家。據《後漢書·姜肱傳》：“肱 與二弟 仲海 、 季江 ，俱以孝行著聞。其友愛天至，常***臥起。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寑，以系嗣當立，乃遞往就室。”後以“情重姜肱”喻兄弟友愛。
姜 維：天水冀縣（今甘肅省甘谷）人，三國時蜀漢名將。本為魏將，後歸蜀，深得諸葛亮信任，任征西將軍，諸葛亮死後，魏軍攻蜀，他死守劍閣，蜀主劉禪降魏，他詐降，企圖反魏復蜀，事敗被殺。
姜 夔：南宋詞人、詩人。字堯章。人稱白石道人。饒州鄱陽（今屬江西省）人。自幼隨父宦居漢陽，成年後曾出遊揚州，旅食江淮，來往湘、鄂等地。30多歲時，在長沙結識詩人蕭德藻，蕭氏很賞識姜夔的文才，便把侄女嫁給了他。當時正是秦檜當權，姜夔唾棄秦檜的為人，幹脆隱居不仕。隨後姜夔依蕭德藻寓居湖州（今屬浙江省），蔔居弁山白石洞下。壹生未仕，朝夕與白石洞天為鄰，結果著作等身。其詩初學黃庭堅，後深造自得，為楊萬裏所稱，詞尤有名，精音律能自度曲，又擅書法，有《白石道人歌曲》、《琴瑟考古圖》、《白石道人詩集》、《詩說》、《續書譜》等。
姜 才：濠州（今安徽省鳳陽）人，南宋著名將領，以善戰有名，後據揚州抵抗元兵，兵敗被俘而壯烈犧牲。
姜 彭：江蘇省揚州人，清初著名書畫家，畫翎毛當時盛稱第壹，於山水則法明代唐寅，花卉宗元人，老而益精。
姜 宜：字五峰，如臯（今屬江蘇省）人，清代女書畫家，乾隆時畫家姜恭壽之姊。從學於湯密，善墨蘭及竹石，筆致頗佳，有管道升之遺法，工詩。
姜小白：即齊桓公，姜子牙的後裔，春秋五霸之首，他任命管仲為相，在“尊王攘夷”的旗幟下，南征北戰，樹立霸主威望。
姜立綱：字廷憲，號東溪，永嘉（今屬浙江省）瑞安梅頭東溪村人，明代書畫家，曾寫匾於日使，日使曰：“此中國惠我至寶也”。曾以“善書”聞名海內，並遠播日本，被譽為“壹代書宗”。卒後，明孝宗皇帝曾遣使諭祭。壹生經歷景泰、天順、成化、弘治四朝，從英宗天順七年授中書舍人，累官至太仆寺少卿。遺著有《東溪書法》壹卷，論八法八病。墨跡被收入清《三希堂法帖》，傳世作品有瑞安文物館藏中堂草書《李太白夢遊天姥吟留別》，南京博物院藏行書《詠易詩》，故宮博物藏楷書《七言律詩》，以及楷書碑刻多方。
姜宸英：浙江慈溪人，清初書畫家、文學家，為江南三布衣之壹。工詩古文，精書法，行草尤入妙，年七十始中進士，曾參予纂修《明史》，有《湛園文稿》、《葦間詩集》等，後人輯有《姜先生全集》。
姜思周：字周臣，錢塘（今浙江省杭州）人，清代畫家，擅長牡丹，鉤勒、設色俱絕。嗜酒，醉後逞筆。所作不輕易與人。曾急作壹、二幅，付裝潢人郭華陽而索其酒資。
姜炳璋：象山（今屬浙江）人，乾隆進士，石泉縣知縣，多善政，民有“慈父母”之稱，又署江浦、重視農田水利建設，修建“姜公堰”。
姜桂題：安徽亳縣人，清軍將領，早年效力僧格林沁麾下，後投左宗棠，歷任直隸提督、熱河都統、兼毅軍軍統，袁世凱稱帝後，封壹等爵，袁死後，歸附皖系。
姜鏡堂：別名張經聖，又名誠，號稚丹，化名張明、蘭芳。湖北省英山楊家坊人，1924年12月考入黃埔軍校第三期。1925年加入中國***產黨，黃埔軍校畢業後參加北伐。1930年被選為鄂豫皖邊區特委委員。次年任中***皖西分區特別臨時委員會書記、軍事委員會主席。後任工農紅軍第壹軍第三師政委、紅四軍第十二師政委、皖西北特區軍委分會主席。1931年10月在肅反中被害。
四、郡望堂號
1、郡望
姜姓在長期的發展繁衍過程中，形成的郡望有：
天水郡：西漢置天水郡，治所在平襄（今甘肅省通渭西北）。東漢壹度改為漢陽郡，移治冀縣（今甘谷東南）。魏恢復天水原名。西晉移治上邽（今天甘肅省天水市）。隋唐天水郡即秦州。
廣漢郡：今廣漢市古為雒縣。西漢高帝六年（公元前201年）置廣漢郡，轄13縣，治所在乘鄉（今四川省金堂東），西漢武帝元封五年（公元前106年）置十三州刺史，此為益州，刺史治雒。東漢移治雒縣（今四川省廣漢北，雒縣因雒水流經縣境而得名，故城在今北外鄉境五裏巷。至隋代，雒縣縣城始徒今雒城鎮）。
2、堂號
姜姓的主要堂號有以：“天水堂”、“龍泰堂”、“稼穡堂”、“渭濱堂”、“敬睦堂”、“雲磬堂”、“森陽堂”等為其堂號。
五、宗族特征
1、姜姓自炎帝神農氏以降，後裔分支命氏，***計為二百四十七個姓氏，可知姜姓起源之早。
2、姜姓是典型的北方姓氏。其源於北方，又盛於北方。
3、姜姓以孝行著聞。如東漢隱士姜肱，兄弟友善，常同被而眠，故有“姜被”之典故，又東漢廣漢人姜詩與其妻以事母至孝聞名。
4、姜姓字行輩份嚴謹有序。據壹九壹七年姜正芳所修《姜氏家譜》所載，江蘇常州姜姓壹支字行為：“中俊法仁，炳習誌士，國良翰廣，思茂。”
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姜姓宗祠通用對聯
〖姜姓宗祠四言通用聯〗
望出廣漢；
源自姜濱。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
全聯典指姜姓的源流和郡望。
岐水世澤；
四嶽家聲。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
同上。
炎農世澤；
渭水家聲。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
全聯典指姜太公嘗垂釣於渭水之濱。
天水世澤；
尚父家聲。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
全聯典指呂尚，周武王尊為“師尚父”。姜姓，俗稱“姜太公”。
平江保障；
白石清歌。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
上聯典指南宋明州人姜浩，字浩然，有節操，以承信郎臨平江稅務。建炎年間，金兵攻平江，他率軍民極力抵禦。下聯典指南宋祠人、音樂家姜夔，字堯章，因與白石洞天為鄰，號白石道人，饒州鄱陽人，寓居武康。壹生未做官，往來於鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞客交遊。工詩，詞尤其出名，又精通音樂。詞重格律，音節優美，多為寫景詠物及記述客遊之作，詞集《白石道人歌曲》中，自度曲註有旁譜，琴曲《古怨》中並註明指法，為詞與樂譜的合集，又著有《白石道人詩集》、《詩說》、《續書譜》等。
孝征躍鯉；
跡混牧羊。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
上聯典指東漢廣漢人姜詩，侍奉母親極孝，其母愛吃魚，據說有壹天，房前忽然湧出泉水，每日清晨從中躍出壹對鯉魚。後官江陽縣令。下聯典指十六國時前秦冀北人姜宇，字子居，少年時為孤兒，家庭貧苦，為人牧羊，晚上則整夜讀書。苻堅為帝時，他官至京兆尹、禦史中丞。
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〖姜姓宗祠五言通用聯〗
楚佩分嬃女；
班捍續大家。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
全聯典指清代女書畫家姜宜，字五峰，如臯人。善墨蘭及竹石，工詩。嘗題其弟恭壽畫蘭雲：“楚佩分嬃女，班香續大家”。
六韜能破敵；
壹榜可封神。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
上聯典指姜子牙。又稱姜（呂）望、姜（呂）尚，字子牙，原姓姜，周人稱之為師尚父或太公望，為周初軍事家、謀略家。青年時曾在商都朝歌為吏，後投奔西周，得文王姬昌的賞識。他根據當時敵我雙方的具體情況，為姬昌提出了逐步翦商增強自己實力，先求改變力量對比、然後伺機進行決戰的謀略方案。經過姬昌施行，終於形成了“三分天下有其二”的局面，為滅商戰爭的勝利奠定了牢固的基礎。文王死後，他繼續輔佐其子武王姬發，進壹步削弱商的實力，並最終指揮周軍在牧野之戰中壹舉滅商。西周建立後，因功受封於齊。他舉賢尚功，因俗而治；重視工商和軍隊建設，使齊國很快強盛起來，奠定了齊數百年的大國地位。《六韜》雖題為呂望所作，實際上當成書於戰國中後期，但不排除其中反映了呂尚的某些軍事思想。其真實作者已不可考。下聯典指民間傳說“姜太公封神”，封來封去，到最後卻忘記了自己的名姓，便自封為泰山石敢當。姜太公在唐宋時期曾被奉為武成王，與文宣王孔聖，壹武壹文；明代以後，雖然關羽成為武聖，姜太公在民間仍很有影響，傳說故事很多，巳有“姜太公在此，諸神退位”之說。把石敢當說成是姜太公的化身，正在於渲染石敢當辟邪的民俗信仰。
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〖姜姓宗祠七言通用聯〗
八旬丞相興大業；
七歲翰林顯奇才。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
上聯典指周代姜姓部族首領姜尚，字子牙。曾在昆侖學道，後奉師命輔佐周室。年八旬余，釣渭水邊為周文王訪得，拜為丞相。後又助武王完成興周大業。下聯典指明代書畫家姜立綱，字廷憲，永嘉人。七歲能書，命為翰林秀才。天順中以法書行於天下，稱姜字。日本國門高十三丈遣使求匾，立綱書之。日本使者曰：“此中國惠我至寶也。”
匾贈東瀛稱國寶；
畫成牡丹索酒資。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
上聯典指明代書畫家姜立綱，字廷憲，永嘉人。曾書匾贈日使者，使者曰：“此中國惠我至寶也。”下聯典指清代畫家姜思周，字周臣，錢塘人。擅畫牡丹，鉤勒、設色俱佳。嗜酒，醉後逞筆，所作不輕易與人。曾急作壹、二幅，付裝潢人郭華陽而索其酒資。
壯誌未能吞司馬；
大業無慚繼臥龍。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
此聯為四川省劍閣縣姜維墓聯。墓原在劍門關口。後因修川陜公路遷於缽孟寺路灣。
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〖姜姓宗祠七言以上通用聯〗
出郊祀禖，帝妃履武；
永巷待罪，周後稱賢。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
上聯典指姜嫄於郊外踏著巨人的足跡有娠而生後稷。下聯典指周宣王姜氏脫簪珥待罪於永港，感宣勤理朝政。
大孝神侔，幻奇靈於躍鯉；
孤忠天植，纘茂績於伏龍。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
上聯典指東漢孝子姜詩（廣漢人）的典故。下聯典指三國時蜀將姜維，字伯約，天水（屬甘肅）人，本是魏將，後投奔諸葛亮，受到重用，任征西將軍。諸葛亮死後，魏軍攻蜀，他死守劍閣，蜀主劉禪降魏，他被迫假降，臥薪嘗膽，壹直準備反魏復蜀，因事敗被殺，功敗垂成。“纘”，謂繼承。“伏龍”，即臥龍，指諸葛亮。
雁序情孚，表敦倫於同被；
鷹揚望重，兆匡世於釣璜。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
上聯典指漢代名人姜伯淮的事典。下聯典指2周代姜姓部族首領姜尚，字子牙。
冠世文章，健羨登瀛學士；
超群智勇，榮拜征西將軍。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
此聯為姜姓宗祠聯。上聯典指宋文學家姜文達，為“十八學士”之壹。下聯典指三國蜀將姜維有智有勇事典。
天序有倫，自昔壹衾常棣樂；
水源在渭，於今遠派竹林春。
——佚名撰姜姓宗祠通用聯
此聯為臺灣省新竹縣北埔鄉姜氏家廟聯。上聯說東漢廣戚人姜肱，字伯淮，與兩個弟弟仲海、季江相友愛，常常同蓋壹床被子而眠。姜肱通五經，又懂星緯之學，朝中征召，他不去。桓帝曾派畫工繪他的圖像，他用被子蒙著頭，說有病怕見風。中常侍曹節要征他任太守，他竟遁逃至海邊，多年才回家。常棣，《詩經·小雅》篇名，是宴請兄弟的詩，後用來比喻兄弟。下聯說姜氏起源於渭水的支流姜水，而本支姜氏則遷到了臺灣省新竹縣。
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附錄：姜姓典故、趣事
〖姜姓圖騰〗
姜姓是炎帝族以羊圖騰得姓。凡從女的姓都是母系社會確定的姓，是最古老的姓。燧人氏、伏羲氏開始“名物蟲鳥獸”、“別姓氏”、“立婚姻”，圖騰姓氏之始已有1.5萬年的歷史。姜姓始自伏羲，羲從羲，羲從羊，是馴化羊而得姓。姜上羊下母，合為姜姓圖騰。羌為姜姓人圖騰像。姜子牙是姜姓祖先之壹。
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〖言歸於好〗
“言歸於好”源於《左傳·僖公九年》。
春秋戰國時期，諸侯爭霸，戰爭連年不斷。齊桓公建立霸業後，為了重修諸侯之好，於公元前615年在葵丘召開結盟會議，史稱“葵丘會盟”。
齊桓公是春秋時期齊國的第十五位君主，姓姜，名小白，齊厘公子，齊襄公弟，公元前685年-公元前643年在位，是首先稱霸中原的國君。齊桓公在位期間重用鮑叔牙，不計前嫌任命曾輔佐公子糾的管仲為相國。在管仲的主持下，齊桓公在政治，經濟、軍事各方面進行了壹系列的改革，特別是因地制宜，發展漁業，使齊國富強起來，為稱霸奠定了基礎。齊桓公曾派遣使臣朝拜剛繼位的周僖王，贏得周天子歡心。另外，他召集各國諸侯到北杏開會，被推舉為盟主，後又在幽地與宋、魚、衛曹等八國歃血為盟。參與會議的諸侯國有魯、親、衛、鄭、許、曹等。在結盟大會上，諸侯國各抒已見，經過激烈的爭論，最終達成了壹決議：
第壹，不得阻塞水源；
第二，不得阻撓糧食的流通；
第三，要尊賢育才，選拔賢士，不得世襲官職。
盟會結束時，齊桓公最後要求：“凡是參加同盟的各國，大家訂立了盟約之後，壹定要遵照執行，消除過去的隔閡，重新友好相處。”齊國稱霸的局面終於確立，齊桓公成為春秋時期的第壹個霸主。
後來，人們用“言歸於好”來表示重新和好。
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〖姜肱大被〗
漢朝的時候，有個人姓姜名肱。他有兩個弟弟，壹個叫姜仲海，另壹個叫姜季江。他們兄弟三人非常的友愛，情同手足。
兄弟三人形影不離。天天在壹起讀書、下課又壹起溫習功課、玩耍、還壹起幫家裏做家務事。而且三個兄弟縫了壹床大棉被每天都睡在壹起。
或許我們會覺得，這種情形在幼年的時候才有可能發生，長大之後不可能，因為已經成家立業了。可是姜肱三兄弟長大之後感情依舊非常的好，好到有時還三個人睡壹塊，這就真的非常難得。他們三兄弟能同壹條棉被，這樣到成家之後，感情還這麽好，就突顯他們三兄弟的確是壹條心。
有壹次姜肱跟他的弟弟壹同去京城，結果半夜路遇強盜。月光下，強盜面目猙獰，手裏的匕首泛出幽幽寒光，看了直叫人打顫。強盜囂張的晃著明晃晃的匕首壹步步逼進抱在壹起的兩兄弟。突然，哥哥推後弟弟，走上前壹步說：“我弟弟還小，我是做哥哥的，我可以犧牲，我要挽救我的弟弟，希望妳們放他壹條生路。”這時，後面的弟弟也走上前來說道：“不！妳不可以傷害我哥哥，還是殺我把！”兄弟倆都爭著讓對方活著，想到兄弟就要生離死別，倆人不禁抱在壹起，痛哭流涕。
盜賊也不是鐵石心腸，也是因饑寒才起盜心。他深深地被兄弟倆的手足情感動了，講到：我今天終於見到什麽叫親情了。於是搶了壹些財物便匆匆離開。
到了京城裏頭去辦事，有人見到姜肱衣冠不整，穿得很破爛，就問他：出了什麽事，妳會如此的落魄？但是姜肱用其它種種的言語，來掩飾他被搶的這壹段經歷，絕口不提被搶的這壹段事。因為他深盼盜賊能悔改。
後來事情輾轉傳到盜賊那裏，他聽到姜肱被搶而不說，非常感激，悔恨交加。於是隔天就跑去請求拜見姜肱，親自把所有搶來的衣物還給了姜肱。並表明痛改之意。姜肱可以說仁慈到極點，怎會不感化人？何況盜賊也是人啊。姜肱他這樣的仁慈，這樣愛人之心，實在是難能可貴。
兄弟能和睦相處，父母會感到高興，而兄弟姐妹就好比是手足四肢壹樣,父母如同身軀，身軀與四肢能互相搭配，這樣才是健全。這也就是常形容的骨肉是壹體，手足是壹體。所以自古以來，兄弟就要彼此相互友愛、相互提攜，長大成人之後，更要相互的幫助。
現今我們不用像他們三兄弟睡在壹起，可是我們兄弟姐妹間也要相親相愛，互相幫助。我們的壹生中和兄弟姐妹相處的時間是最長的，如果壹直有個親人在身邊，當遇到困難時，可以幫助妳；當不開心時，可以安慰妳；當妳擁有喜悅時，可以和妳***同分享，那是多麽快樂的事！現在社會上有些兄弟姐妹互相猜疑，爭奪家產，鬥的魚死網破。又為何呢！
同樣，我們人與人之間也要像姜肱兄弟壹樣，相親相愛，互相幫助。讓世界成為壹個和睦、友善、美好的大家庭。
姜肱因與弟弟們相親相愛，常同被而眠，故後世人用“姜被”來表示兄弟友愛之情。
郝姓
壹、姓氏源流
郝（Hǎo）姓源出有三：
1、出自子姓，為其始祖為帝乙之子子期之後，以封地名為氏。相傳契為商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化，居於商（今河南省商丘南）。相傳其母因吞玄鳥（燕）卵而生下他，故被賜姓子。商族後來不斷的壯大，終於在契的14代孫湯的領導下，推翻了夏桀的統治，建立商朝。據《通誌·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》所載，殷商在第27代天子帝乙即位時，將他的兒子子期封於太原郝鄉（今山西省太原），其後子孫也以地為氏，稱郝氏。壹說郝鄉在今陜西省西矮附近，史稱郝氏正宗。至於郝氏何時得姓，據有關史料所載，大致是在商朝被周朝滅亡（公元前11世紀）之後。按當時的習慣，子期的後裔便有的以地為氏稱郝氏，有的以國為史稱商氏，是為山西郝氏或陜西郝氏。
2、出自復姓郝骨氏所簡改。據《唐書·宰相世系表》所載，相傳炎帝神農氏有稱郝骨氏者，為太昊（伏羲氏）的輔佐，其後郝氏中可能就有源自郝骨氏這壹支的。
3、出自他族改姓和小數民族中有郝姓：
① 如上黨、盧水、汾州郝姓出自匈奴。
② 遼西郝姓出自東漢時烏恒人。
③ 唐時南蠻有郝姓。
④ 西夏人中有郝姓。
⑤ 元時都嚕別族漢姓為郝姓。
⑥ 今土家、滿、蒙、回、錫伯等民族均有郝姓。
得姓始祖：帝乙。相傳契為商的始祖，帝嚳（高辛氏）之子。契曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化。商族後來不斷壯大，至契的十四世孫湯時，推翻了夏桀的統治，建立商朝。殷商的第二十七代君王為帝乙，他將兒子子期封於太原郝鄉。公元前十壹世紀，商朝被周所滅，按當時的固有習慣，子期的後裔便以居地為氏，稱郝姓。他們尊帝乙為郝姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
始於商末太原郝鄉的郝姓，傳了壹千多年，仍是以今山西太原壹帶為其繁衍中心。秦漢之際，郝姓人已逐漸向山西其他地方以及陜西、河南、河北等附近境內繁衍播遷。晉末，由於官職調遷，郝姓有壹支自太原徙居潤州丹揚（今安徽省當塗縣東北小丹陽），傳七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹陽徙至安陸（今屬湖北省）。兩晉南北朝時，雖社會動蕩，但居山西之郝姓由於山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避戰亂而遷山東者，河南之郝姓有遷安徽者。隋唐之際，社會安定，郝姓在陜西京兆壹帶繁衍壯大，並形成郝姓歷史上的第二大郡望——京兆郡。並有郝姓徙湖北、四川者。北宋滅亡後，郝姓有南遷江南者，而世居汾州（今山西省汾陽）的著名畫家郝章為避戰亂，兵火後遷居閬州（今四川省閬中）並落籍當地。唐宋以前，郝姓主要還是以中原地區為其繁衍的中心地帶，至於郝姓南遷，較他姓要晚，規模也要小的多。唐宋之際，南方的壹些地方才出現了較多的郝姓人家。元末時，災疫不斷，農民起義軍四起，後互相攻伐，導致中原、華東、華中人口銳減，明初洪武年間，郝姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之壹，被分遷於今河北、北京、山東、天津等地。明清之際，郝姓在南方各地的分布漸廣，湖南、福建等省都有載入史冊的郝姓人物；同時在東北的遼寧等省也有了郝姓的聚居點。清代時，世居山西北部的郝姓跟隨走西口的風潮，有遷內蒙、甘肅者；而居於福建的郝姓則有渡海赴臺，進而入南洋新加坡等地者。但是，此期郝姓仍是以北方為其分布繁衍的中心。如今，郝姓在全國分布甚廣，尤以河南、山西、河北三省為多，這三省的郝姓約占全國漢族郝姓人口的百分之五十九。郝姓是當今中國姓氏排行第七十壹位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點三。
三、歷史名人
郝 隆：字仕治，晉代人，官荊州刺史桓溫的南蠻參軍。農歷七月七日，人們都在曬衣服，唯有郝隆睡在院中，有人問他為甚麼，他答道：“曬我腹中的書罷了。”
郝 昭：字伯道，三國時魏國太原人，為雜號將軍。鎮守河西四十余年，軍民畏服。諸葛亮圍困陳倉，昭與之對峙二十余日，亮不克而退，昭因此被賜為爵列侯。他反對厚葬，提倡薄葬，並身體力行。
郝 澄：句容（今屬江蘇省）人，宋代畫家，他所作道釋、人馬，筆墨清勁而善於設色。
郝 質：介休（今屬山西）人，北宋將領。少年從軍，挽強第壹。以防禦西夏、平貝州賊亂有功，累遷六宅使。其治軍嚴謹，犯者不貸，而犒賞優厚，平時自奉儉約，尤篤於信義。
郝 章：汾州（今山西省汾陽）人，宋代畫家，長於畫人馬，與路臯橐駝、張遠山水並稱“河東三絕”。
郝 惠：河東（今山西省永濟）人，宋代畫家，善山水人物，為燕文費之師。
郝 經：字伯常，順天（今北京市）人，先世澤州陵川（今屬山西省）人，元代名臣、學者、書畫家，也是壹位傑出的思想家、政治家、外交家、史學家、哲學家。累贈昭文館大學士、司徒、冀國公。其字畫天資高古，取眾人之長為己有，故其筆畫俊逸，遒勁，無傾側妖媚之態，為當世