布依族早在古代就生活在貴州，是雲貴高原東南部的原始居民。布依族與壯族同源，由遼、百越、百步等古代部落演變而來。= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
【本文也是為了回應《鰥夫之家》的討論而寫的。今天再次放在這裏，是為了給貝農提供壹些我們民族的文史資料。——南嶽孤客】
最近幾天，在看人家園論壇上，壹些貝農不知道布依族的來歷，誤以為貴州布依族是故意脫離看人家園，自行成為壹個民族。現實中，很多布依族人不知道自己的民族稱謂是怎麽來的，誤以為壯族人和自己不是壹家人。故記錄惠水布依族相關介紹(貴州民族出版社，2001版)供大家參考:
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為了更好地貫徹黨的民族政策，1951年7月，貴州省人民政府召開了貴州省各族各界人民代表第壹次會議。布依族代表向會議提出提案，認為'中加'、'彜'等名稱對本民族有歧視、侮辱之意，建議使用本民族的音譯作為民族名稱較為合適。在貴州省，貴州省民族事務委員會立即以書信、電話等多種形式征求各地布依族的意見。8月24日1953貴州省人民政府民族事務委員會召開貴州省代表會議:‘中加’(布依族)糾正民族名稱。大家壹致認為，有些名稱如“鐘家”、“彜族”、“米托”、“土邊”、“本地”等帶有歧視性和侮辱性，有些則容易引起誤解，不利於民族團結。會議壹致認為，凡是使用國語的都叫‘pu4’？“我們都屬於同壹個國家。”pu4？“Jai4”是這個國家的固有名稱。鑒於中國普遍使用漢字，我們需要中文名字。經過討論，我們決定選擇pu4？“Jai4”作為壹個姓與“Buyi”相似。這次會議充分體現了平等、團結和服從主人的原則。會後，貴州省民委於同年8月31日將會議紀要上報中央人民政府民委，中央民委以民-(53)字第77號文件批復。兩天後以民-(53)78號文件通知全國有關單位。新華社將把這份總結報告送交《新華日報》發表或摘要出版。從此，布依族恢復了原來的名字，布依族有了自己統壹的名字。……"
對此，南粵孤客補充了幾條信息和看法如下:
(1)從歷史上看，自元代以來，大多數文獻資料都把貴州現在的人稱為“鐘家”。對此有兩種主要解釋。壹、五代十國時期，楚王馬殷率八姓兵(今廣西南寧)攻克東峽蠻(今湘黔交界及黔南部分地區)，八姓兵的統帥是鐘。因此，八姓兵以下的追隨者稱為“鐘氏家族”；第二，“壹類家庭也是中間家庭”(雲南《彌勒州誌》)，這是根據現在的家庭成員大多居住在河谷、溪流的特點來稱呼的。其實從語言的角度來說，我覺得“莊”和“中”是同音字。
(2)中央民族事務委員會以民字第78號文件發布前——(53)貴州惠水1949 165438+10月24日解放後，在人口高度密集的地區首先建立“金安彜族(彜族)自治區”；1952 10 10月3日，惠水彜族苗族自治縣人民政府正式成立。惠水妻子在與漢族的交往中，自稱“夷(夷或嶽)族”、“夷(夷或嶽)族”、“夷(夷或嶽)人”。當時根據音譯，把“易”錯寫成“易”。
(3)從20世紀50年代初的交流條件和當前民眾普遍缺乏中華文化教育來看，上述“以書信、電話等多種形式征求布依族意見”極為有限，以至於無法與廣西當前民眾進行交流，討論族群名稱的認定問題。政府似乎沒有這種意識。
(4)因此可以說，布依族是貴州的今人在與省外其他今人隔絕的情況下，根據自古以來的民族自稱音譯而命名的。提問者問題2010-07-24 14:01有多少高級布依族有自己的姓氏？感謝刪隊補充2010-07-24 14:09布依族姓氏經常成片出現。如；獨山、荔波的李、莫、郭、白、孟、秦、余等姓氏；都勻、平塘地區的陸、莫、衛、楊、趙、所、唐、李等姓氏；桂陽、惠水、貴定、龍裏的陳、班、龍、董、魏、王、羅、黃、莫等姓氏；安順、平壩的漢、白、郭、龍姓氏:羅店、王模、冊亨、貞豐、安龍的王、黃、陸、羅、岑、魏、孟、梁；鎮寧、關嶺、六枝、紫雲的吳、魏、陸、馬、羅等姓氏。體現了布依族聚居的特點。
有多少高級布依族？目前有2545059人，其中貴州省200多萬人，占布依族人口的95%以上。主要居住在黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州，貴州都勻、獨山、平塘、鎮寧等10個縣(市)。其余分散在雲南、四川、廣西等省(區)。