1850年，丁韙良誌願參加美國北長老會海外傳教團，被派往中國寧波。作為美籍華人翻譯家，他親自參與了65438年至0858年中美天津條約的簽訂。之後，他從寧波搬到北京，在那裏他傳教並開辦了壹所學校。
1863年，丁韙良開始翻譯美國惠頓的《萬國法》，得到恭親王等人的贊賞，並由宰相衙門印刷出版。
1869年，在海關稅務總局赫德的極力推薦下，丁韙良辭去了他在美國北長老會的教職，成為首都文同博物館的總教師。
1898年，史靜大學堂成立。光緒皇帝授予丁韙良二等大禮帽，任命他為史靜大學堂第壹任總師。
1902年，清廷下令恢復國子監，丁韙良被重新任命為總師。然而，西方教師向清廷要求賠償引起了爭議。新任管理部部長張百熙以經費緊張為由，集體解聘了丁韙良等西方教師。
1916 12 17、丁韙良在京上竈時病逝，與妻子合葬在西直門外的壹處墓地。
我們該拿中國怎麽辦？
“如何處置中國”——這是八國聯軍攻陷北京後面臨的最重要問題，也是逃到Xi安的老太太最關心的問題。
史靜大學的前校長丁韙良也許是最具代表性的。石鼎·庚子九月二十八日在滬演講時說:
“對於今天的計劃，我們應該邀請復辟皇帝，再舉壹個例子給西方使節的賢者。等他進了軍部，誇新政，中國就安全了，後患是兔子。第二，限制中國軍備不足，分散其營地，摧毀其制造工廠。南中總督，抱著保商保地的想法，承包保地，自然就做到了。我深深希望西方政府聯系南方省，整頓北方省。要在太後重返政壇，罪魁禍首受到嚴懲後，以撤軍求和。”
丁韙良，史靜大學堂的首席老師。庚子年後，石鼎“譴責壹切主張寬容和同情中國人民的人”，“對於屠殺傳教士的人，他認為不存在過刑的問題”。《三藩市號角報》曾發表社論駁斥丁韙良的“十字軍演說”:“殺害傳教士是嚴重的罪行，必須償還，圍攻使館可以報仇，有人要懲罰”，但“義和團運動殺死的每壹個女傳教士，都要處死中國500名婦女；每壹個殉難的男傳教士都要用1000個中國男人的生命來償還，每壹個傳教士的孩子都被無辜殺害，1000個中國孩子都被哥薩克刺刀刺傷。每壹個被燒被搶的傳教士的建築都要搶天津和北京的65，438+0，000間中國房屋來賠償。如果是這樣，丁韙良的“和解”就可以實現了。
八國聯軍侵華戰爭期間，丁韙良脫下袈裟，帶上步槍，去參加鎮壓義和團搶劫的活動。