1、施南城東的天池嶺下，有壹口蓮花池，四周有五座山峰看守著。相傳很久很久以前，這裏是壹片荒蕪焦土，很少人煙的地方。
有壹年，東鄉有個叫譚順山的獵戶，和父親壹起出山賣獸皮。剛剛走到天池嶺，忽然狂風大作，譚順山壹下子被卷到了空中。後來他睜眼壹看，自己躺在了壹個松軟的土堆上。這時候已是半夜，四周黑蒙蒙的，譚順山又饑又渴。
他使勁爬起來，猛然看見遠處有壹點亮光，金黃金黃格外耀眼。他跑去壹看，卻見前面橫著壹口大塘，那金光是從水裏面發出來的，把四周的山都照得有點亮了。壹時間，水中突然升起了壹朵大蓮花，撲鼻的香味不斷從水面飄來，四周原來光禿禿的山上，慢慢長起壹片樹林。過了壹陣，天漸漸亮了。
譚順山又驚又喜，趕忙回頭找父親。找到父親後，把昨夜看到的奇事講了壹遍。父親忙說：“這是神蓮呀！” 他們回到山裏，趕忙把遇到神蓮的事告訴了鄉親們，大家邀夥結伴去看神蓮。後來，他們覺得這個地方有靈氣，幹脆和壹些鄉親把家搬到了天池嶺下，人們辛勤勞動，使這壹帶變成了五谷豐登的魚米之鄉。
這事傳到了施南府的於老爺耳裏，這老爺心想：“把這神蓮弄來獻給皇上，定能得個高官。”他趕忙派幾個下人，化裝成幾個老百姓的樣子溜達到天池嶺，乘夜深人靜的時候把蓮花偷偷地采走了。
鄉親們不見了神蓮，都非常著急，四周查訪下落，於老爺生怕露了馬腳，於是栽贓譚順山父子，把他們捆起來投到了塘中 ……
以後，神蓮的下落，七說八不壹，有的說神蓮化作了壹團大火，燒死了於老爺就騰雲飛上了天；有的說，神蓮又飛回了天池嶺，化成了五座山峰，保護著大水塘。
居住在大水塘邊上的人們，為了紀念神蓮就給自己的山寨取名為“蓮花池”。周圍的五座山峰就世世代代地守護著這個神池。此後，這壹帶地方又變成了五谷豐登的魚米之鄉。
2、梭布埡下面是壹個山青水秀的魚米之鄉。土家兒女世世代代在這裏耕種勞作，過著豐衣足食的生活。這裏就是今天的大塊村。
很久很久以前，山下太陽河裏住著壹條千年魚怪。它聽說大塊村是個好地方，這裏的肉好吃，酒好喝，姑娘也長得特別標致，就變成壹個秀才到大塊村來看個究竟。山民們擺席設宴地接待了它。茶余酒後，秀才眉飛色舞地給山民們講了不少寨子外面的奇聞趣事，山民們聽得津津有味，還特意留秀才多住些日子。
這秀才成天在山寨上下東遊西蕩，特別註意人家漂亮的大姑娘、小媳婦。壹天晚上，它便化成壹陳腥風，擄走白天看上的土家妹子，搶到山洞裏供它玩弄，玩弄夠了便壹口吞下支。寨子裏天天丟失婦女，弄得人們驚慌失措，大人哭，小娃兒叫，十分淒慘。 哭聲震動了仙女巖。
原來，這仙女巖是鹽水女神肉身變化而成的。女神見魚怪攏得子孫不得安寧，便心生壹計，把自己變成壹個十分標致的幺妹子，又在淹水淌中間的巖石中變了壹座房子住下。白天對著鏡子梳妝打扮，嘴裏唱著甜美的山歌，引得魚怪如癡如狂，心焦火燎。?
壹天晚上，魚怪趁著夜色，化成壹陣腥風直撲幺妹子的住處，想擄走幺妹子供自己玩樂。那想到鹽水女神早有準備，奮起壹掌把魚怪把落在水中，現了原形，在水中拼死奔命。鹽水女神正待作法打死這個怪物時，又轉念壹想，何不把它留下來，給世上的惡人作個教訓。
於是用手指在淹水淌東南西北巖壁上戳出向個洞，淹水淌裏的水紛紛從洞內流走了。魚怪無水遊動不得，陷在淹水淌裏不能動彈。久而久之，便活活幹死了。住在這裏的人無不感謝仙女巖上的仙女為老百姓除了壹害。
擴展資料
恩施的風俗文化
1、女兒會
被譽為“土家情人節”，是與封建包辦婚姻相對立的壹種戀愛方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的過程中，自發形成的以集體擇偶為主要目的的節日盛會。其主要特征是以歌為媒，自主擇偶。
2、月半節
又稱“鬼節”、“亡人節”，時間為農歷七月十二，土家人素有“年小月半大”之說。其主要活動是祭祖，祭祖時燒紙錢，表示對已故親人的哀悼。過月半須全家團聚，並接回出嫁的女兒。
3、祝米
土家族人家生了孩子，必會對小生命的出世舉行熱烈慶典，俗稱“整祝米酒”。時間定於“洗三”那天，或定於滿月之際。無論地位貴賤，嬰兒的外祖母在這天都將享受到上等貴客的殊榮。
4、哭嫁
土家族女兒出嫁之前要哭嫁。是土家族婚俗中最富有人情韻味的文化特色。哭嫁本是對封建禮教取代土家族自由婚俗的壹種反叛，後來，逐漸形成了以悲言喜的文化形態。
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