被雨水覆蓋回到山西的考生
海上月滿，懸崖驚魂。壹花壹世界，壹葉壹菩提。在五彩繽紛的城市裏，在余音繞梁的低回聲中，在涼風和點點星光下，人們就像窗外的窗簾，在回家的路上徘徊了好幾次。
能夠見證人類在現代化道路上越走越遠的代表群體之壹就是貓。曾幾何時，貓已經從責任重大的守護兵，變成了養尊處優的寵兒。當我們唱到“老鼠愛大米”的時候，貓根本無法被激勵——它已經改變了習慣，愛上了魚。是什麽讓貓失去了抓老鼠的本能？是什麽讓貓從獵人變成了獵物？我想說“不”，貓絕不是享受成功的看客，它的身體裏還有壹種掙紮的本能。
隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造了無盡的文明。文明的力量是偉大的。它不僅存在於精神中，而且滲透到政治、經濟等物質生活的各個領域，不僅極大地提高了人類的生活水平，而且在很大程度上改善了人類的生存環境。我們不否認這種變化給人類帶來的優越感，但伴隨進步而來的矛盾也日益凸顯。對於優越的物質環境，人們失去了奮鬥的本能，越來越不願意工作，甚至以此為恥。各種高端科技產品和機器都是以替代人類勞動為目的的。眾所周知，解放雙手引發了思維慣性。奮鬥和勞動是大自然賦予的本能，而大自然的本能正在逐漸消退，這也預示著人類作為壹種自然生物，正在脫離大自然，離大自然越來越遠。
春天花開，秋天落葉，這是大自然留給我們的本能。情緒也是如此。
“住在布達拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩，是世界上最美的戀人。"
這是倉賈加措留下的詩句，也是他對人性本能不可抗拒的寫照。他傳奇的壹生都是關於這種本能。他不貪權力，也不為財富所誘惑。他的內心壹直在尋找世界上最真實的感情。他把世界上最真實的愛和世界上最美好的本性釋放得淋漓盡致。
問佛:為什麽總是後悔？
佛說:沒有遺憾，就體會不到幸福。
問佛:為什麽晚上總是下雪？
佛說:美好的東西總是在不經意間流走。
倉賈加措問過這個問題，人類也問過，因為我們總是在美麗中留下遺憾，就像我們已經消逝的混沌。
這只貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了自己的本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追求真性情的天性，不會失去奮鬥的本能。人是簾燕，徜徉在自然的窗口，依然清泉如泉，依然茶香如茶，依然披著花雨歸來...
可持續生活
此刻，在我所坐的考場窗外，有幾片綠葉，正在盛開。它們在陽光的照射下散落成深綠色或淺綠色的湖泊，在微風的吹拂下泛起綠色的漣漪。
瞬間，我因為高考而忐忑不安的心，莫名其妙地，平靜了下來。
在現在的生活中，綠色被賦予了太多的含義。是和平鴿贏得的橄欖綠，是松柏四季不敗的生命力，是當下炙手可熱的低碳環保。但有多少人還記得，屬於綠色的，原始的生活？
有多少人記得綠色本身所有的力量，以及鎮定人心的魔力？
蘇東坡望著赤壁洶湧的碧波，高呼:“不歸之河，浪淘盡”，貶謫的蕭條壹掃而空；
竹林七賢徜徉在竹林的綠色海洋中，飲酒作詩，在動蕩的時代裏，如蓮花般出淤泥而不染，內心寧靜祥和。
自古以來，有多少隱士君子在綠色的浸淫下，過著真正的綠色生活，榮辱與共。
只是這樣的綠色生活正在離我們遠去。
我們越來越忙了。學生忙著考試，商人忙著賺錢，政客忙著拉票。綠色已經成為櫥窗裏的玩具，偶爾會被行人匆匆壹瞥。綠色生活——壹種悠閑寧靜的生活，更多的是壹種難以捉摸的神話，被遺忘在過去的塵埃裏。
看著富士康員工壹個個往下跳；看著豐田汽車壹輛接壹輛被召回，我不禁要問:現在的生活怎麽了？
豐田曾經以質量高、服務優而聞名，卻急於在市場上攻城略地，讓壹切神話試圖回歸原形。
是因為生活缺少綠色！
這種綠色不是室內的小盆景，不是城市的小綠化，不是植樹節偶爾種下的樹苗帶來的。這種綠色來自內心。
這種綠色生活，不是碳排放的逐漸減少，不是世界摩擦的逐漸低調，也不是壹次次災難中體現出來的生命的堅韌。這種綠色生活不再是財富和無名帶來的。
綠色是壹種詩意而寧靜的顏色。綠色生活也應該是人們可以走在路上慢慢享受的生活！
我期待著我向往的綠色生活。到了那壹天，所有的人都能發自內心地對別人微笑，世界才真正和平。
窗外，綠葉在晃動，仿佛在為我歡呼，鼓掌。
本文簡評，結合實際，闡釋“綠色心情”，寫得遊刃有余。“那壹天，所有的人都可以發自內心地嘲笑別人，世界，真正的和平”，多麽純潔可愛的祈禱，難怪窗外的綠葉“似乎在為我喝彩，鼓掌。”(何永康)
可持續生活
“低碳”、“綠色”其實是近幾年的舶來品。對於我們這樣壹個窮國來說，沾了洋字或者有點血緣關系的詞，除了“洋鬼子”，都是好東西。
然而，從另壹個角度來看，這其實是壹種奢侈。顯然，我們不能強迫美國本土人燒天然氣，也不能強迫壹個辛辛苦苦工作多年買車的白領使用清潔的氫能源。這樣看來，“綠色生活”似乎與我們普通人無關。
這就涉及到壹個非常吸引眼球的話題——平等。
在西方國家的法律中，“平等”是壹個高頻詞。不管他們戴著什麽樣的王冠，他們總是公開宣布:“人人生而平等。”事實上，並非如此。幾百年的教訓告訴我們，人生而平等，但生而不平等。比如妳出生在美國，家境殷實，前途光明，自然有能力燒天然氣。如果不需要氫氣，也可以乘坐磁懸浮等公共交通工具。不幸的是，妳轉世的時候，妳帶錯了轉世。當妳出生在有著五千年文明的中國，妳不得不背著滅絕的塑料袋，呼吸著工業文明產生的廢氣，在城市裏奔波。更不幸的是，妳經常看到或聽到西方國家(或洋鬼子)指責妳不環保、不綠色，於是妳憤怒、憤慨，嚷嚷著要怎麽辦。但收回遙遠的視線，面對現實生活，“綠色”依然遙遠，屬於地平線以外的東西。
西方學者考慮問題時總是忽略平等。當然，這裏的問題指的是其他國家的利益。無論是哪種主義或理論，都不能忽視實際情況，也就是現在人們常說的“特殊國情”。
生活水平、社會發展和人們的文化素質決定了不同地方的價值觀，也限制了他們的生活方式。綠色生活自然可以作為發達國家的壹種生活方式，但不能用來強迫尚未發展起來的貧窮國家。“綠色生活”的理念自然是正確的，值得效仿，但我們不能強迫騾子代替牛去耕田，也不能讓羊產奶。同樣，不能讓燒煤有困難的人去燒更貴的天然氣和氫氣吧？
雖然我們生來就是不平等的，但是我們可以用我們的智慧來消除壹些差異。對於綠色生活，我們不能面面俱到，但我們可以量力而行，用更少的汙染和浪費減輕環境的壓力，告訴我們的朋友和鄰居少用塑料袋。
如果能以平等的眼光客觀看待問題，這些生活中的小事不就是綠色生活的壹部分嗎？
本文簡評是彈琵琶的代表作。作者以敏銳的洞察力，看到“綠色生活”對貧窮國家來說是壹種奢侈品，進而提出“綠色生活不能涵蓋壹切，但我們可以做力所能及的事情”的論點。議論文的觀點是獨特的。這篇文章不僅前沿，而且分析合理，具有內在的邏輯力量。(雷雨)
可持續生活
現在，人們終於知道，睡在草地上遠比在公交車上午睡舒服，煙囪冒出的黑煙還不如大樹下的樹蔭涼爽。綠色是生命的本色。
人在本質上只是壹種動物。人類的祖先是猿，壹種生活在森林中的動物，被綠色包圍，吃樹葉，住在樹枝上。人進化到現在，自然保留了原始愛綠的基因。在我看來，現在人們對綠色生活的追求更像是壹種返祖現象。他們在壹個高樓林立的城市住了很久，想在森林裏住幾天。因此，許多人熱衷於野營和野餐是很自然的。
人們在吃膩了大魚大肉之後，發現蔬菜是如此的美味，於是人們真的像動物壹樣追求各種新鮮的果蔬。越來越多的人開始吃生食，從生菜到生肉，就像他們的祖先壹樣。動物的本性人類是清楚的，人好像又過上了原始的生活，喊著社會哥們去找鮮果生肉...
在壹個空曠的地方挖壹個洞，把自己埋進去，喝點水，然後站直了等壹會兒很久。妳可能只有腰酸背痛，腳麻。人不是植物，不知道植物在土壤中的自由和滿足，只知道自己在土壤中承受著難以忍受的痛苦。因此，人們應該回到房子裏，種幾盆花，在院子裏或陽臺上留壹些草。我們不能生活在泥土裏，那就讓他們替我們生活在泥土裏吧。人總是聰明的，做不到的事情總會被別的事情替我們做。人找牛不動，人晚上要休息就找狗看門，人不能每天定時起床找雞叫。所以，當人們發現無法在土壤中生根發芽時，盆景就出現了。
綠色是充滿活力的顏色。當人們看到大面積的綠色時，心中會有壹種壓抑已久的沖動。那是我們的祖先留在我們心中的，它壹直支配著我們，表現在生活的每壹個地方，比如院墻外的幾棵樹，陽臺上的壹盆花，碗裏的新鮮蔬菜，玻璃缸裏的藻類和金魚，等等。
其實我們壹直在追求“綠色生活”，只是現在的汙染和機械工業文明讓這種追求更加沖動，更加淋漓盡致。近百年來追求經濟發展的工業化趨勢終於放緩，先汙染後治理的思路終於被堵死。人們開始關註生活的綠色，意識到工業和科技並不是生活的全部。只有守護生活中的綠色，才能獲得自然的理性，才能發展科技和產業！
對綠色生活的追求，是祖先遺傳的自然基因的壹次爆發，是人與自然“和解”的巧妙之舉，值得稱道。
天人合壹，中國夢。人與自然的和諧是最好的生存狀態。我們從猿到人，又從人到猿。
簡評問“綠色生命”的起源，即人類能否回歸自然？文章展示了壹個罕見的大創意。從猿與人的歷史發展和矛盾中，觸及人類生活的根本問題。作者的思考頗有歷史辯證法的自覺，但由於是在感性具體的討論中進行的，所以看得見其中的趣味和智慧。
網絡綜合-北京高考
腳踏實地看星星
-給墨子的信
親愛的墨子:
這是兩千年後壹個學生的來信。我不知道為什麽要給妳寫信，但因為妳我知道了壹個簡單卻深刻的道理:仰望星空，腳踏實地。
記得小時候無意中從書架底層摸到壹本古色古香的線裝書，那是我和妳的第壹次“邂逅”。但這第壹次似乎並不精彩，因為我從妳黝黑的臉上看不到任何情緒，只有“要麽保留，要麽死亡”的嚴酷和無情
當時我就覺得，妳壹定不是壹個有遠大理想的人，壹定不是壹個會仰望星空的人。
但畢竟沒有放下這本書，反而越來越被它吸引。“天下人皆相親相愛，故強者不執弱者，公不劫寡”——書中的每壹個字都散發著壹種奇異的稻香。於是每翻壹頁，我都仿佛回到了那個大家都“失去彼此”的復雜亂世。
茫茫中，只見老漢騎著青牛緩緩西出塞外，仰望蒼穹，吟誦“我功後休，天之道也”；我還看到杏壇上那位談論侃侃的翩翩君子，大聲喊道:“妳們在說什麽？天空說什麽？”我在臨淄的夏姬龔雪看到了百家爭鳴的繁榮，我也看到了楚江上那位陶醉於“只與天地精神交流”的隱士。
終於，我瞥見了妳。妳沒有選擇退休，妳也不想整天和其他學者爭論。妳只是在神州大地上跑來跑去，以行者的身份出現在世人面前，奔走於水火之中，解決萬民之憂與苦。“做天下第壹，其石還正”，妳是那麽的腳踏實地，妳的腳步是那麽的堅實不屈。
我終於明白，不是不能仰望星空。妳的星星是“壹個世界”。只不過比起其他只仰望星空，只會發出蒼白無力口號的哲學家，妳寧願腳踏實地的實踐自己的理想，讓自己的星空更加燦爛。所以，妳總是在逃亡。妳曾遊說楚王千裏，“拒絕了魯班攻城的機會”，拯救宋國人；妳又在到處跑，“不攻”、“不樂”、“不劫”、“不儒”，為的就是給這個亂世提出壹個真正的“救世良方”。妳仰望星空，卻總是腳踏實地。所以，妳的腳步從未停止，妳的足跡遍布中國。而在這個冠冕堂皇的謊言還存在於世間兩千年之後，妳的腳步越來越堅實有力。
原來妳的眼睛壹直在仰望星空；原來妳的腳從來沒有離開過地球！
黑發黑眼黑臉，凝望星空，腳踏大地，妳就像壹道黑色的閃電，劃破長空，穿透蒼穹，為九州五嶽點燃永恒的火焰！
人類需要仰望星空，因為沒有星空的照耀，我們的路就不會有前方。但是，仰望星空的同時，也不要忘記腳踏實地，為他人和社會做點事情。畢竟星空的美麗從來不屬於地球。只有腳踏實地，才能用自己的足跡折射出星空的精彩。
墨子，感謝妳讓我明白了這個簡單卻深刻的道理，感謝妳給了我人生最持久的動力。
註:這是壹篇傳統的“舊文化作文”，但也是壹篇“新文化作文”:從譚恒鈞先生的文化作文概念來看，它具有高雅語言的特征，是經過高雅語言訓練，能夠優美表達的作文。第二，不管它用的是什麽材料，不管是古代的還是當代的，材料只是壹種載體或者手段。關鍵是文章裏有沒有文化精神和文化情懷。從以上兩個方面，我們確認這也是壹個新的“文化構成”。
專家組評分:20+20+20=60分。
北京高考閱卷已經結束，所有考生都了解到了語文成績。這壹期的幾篇高考作文，是從本市的四所中學組成的。雖然不知道作文的具體分數，但從語文成績推斷，作文的考試分數都在50分以上。發表的文章都是作者事後憑記憶寫的，與原著略有出入。
北京名校文科精英班趙建壹(語文成績127)。
仰望星空，無邊的夜引出無限的遐想，夢想在自由馳騁；腳踏實地，未知的路等待著開拓者，努力是前進的動力。
溫總理說:“年輕人不僅要敢於仰望星空，而且要學會”這既是總理對年輕人的殷切期望，也是個人乃至國家發展繁榮的重要前提。
仰望星空，還有腳踏實地
我是復讀生。去年的高考成績讓我明白，壹個只會仰望星空的人，註定是要失敗的。在過去的三年裏，我沈迷於和同學談論我的理想，以至於我扔掉了我的書。以前想的都是美好的假期，忘了復習。我曾經告訴自己，要勞逸結合，但是我堅持不到最後...那麽多的“曾經的我”讓我嘗到了只仰望星空的苦果。在“高四”的復讀生活中，我下定決心要腳踏實地，壹步壹個腳印，向著心中的夢想和美好的目標努力！於是，在問題和知識點的積累中，我得到了壹次又壹次讓我驚訝的模擬結果。我知道，當我學會腳踏實地時，我就離我的夢想很近了。
當我們為無邊無際的星際空間留下了中國人的足跡而自豪的時候，請不要忘記，這壹切都是因為敬業和腳踏實地的精神。嫦娥奔月終於不再是我們仰望星空時的美好遐想，也不再是我們遙望他國時的遺憾。過去的夢想現在實現了，夢想實現不僅僅是因為有夢想。在這裏，凝聚了無數航天人的心血；在這裏，聚集了無數航天人的奉獻。這是我所知道的無數航天人腳踏實地努力的結晶，當壹個國家腳踏實地，認認真真做事的時候，就接近繁榮了。
仰望星空很美。星空下，無數的遐想應運而生，美好而遙遠。但是記住，千萬不要迷失在眼前的美景中，忘記了只有腳踏實地才能夢想成真。腳踏實地才是真的前路漫漫，挑戰和未知隨時可能接踵而至。但是要記住，千萬不要止步於壹時的起起落落，忘記苦難是為了磨煉意誌，最終才能體會到仰望星空的美好。
因為經歷過，所以總想告訴那些“未來人”，不要“壹哄而上”，不要沈浸在仰望星空的滿足感中；因為我親眼目睹，所以我壹直希望我們這些“接班人”能像航天員壹樣腳踏實地！
個人發展，國家富強，需要我們仰望星空，學會腳踏實地！也許這就是溫總理想告訴所有中國人的話。
◎曹彤(語文成績134)，北京精英學校文科精英班。
仰望星空，需要“九天登月，五洋捉鱉”的豪氣，“既然上天給了人才，就讓它就業吧！”以及“少年中國蒼穹我不老，少年中國國蒼茫”的決心和勇氣。腳踏實地講“無積跬步，無以至千裏；不積小流，成不了江河大海。“只有把兩者結合起來，才能從容前行，才能成功。
仰望星空並不自大。希特勒稱霸世界的企圖以失敗告終；拿破侖有征服歐洲的野心，最後倒在滑鐵盧戰役中。日本人企圖在三個月內毀滅中國，但他們也簽署了投降書。仰望星空不應該是狂妄自大，而是腳踏實地的保證。周總理能夠在黑暗的舊中國有“為中華之崛起而讀書”的決心，正是因為他有紮紮實實搞革命事業的毅力，有必勝的信心，有打“持久戰”的毅力。可見仰望星空要腳踏實地才能保證。我們既要擡起頭，把希望寄托在星空上，也要確保自己能站在這片堅實的土地上，在成功的道路上壹步步印下自己的足跡。
腳踏實地不是盲目的努力和沒有目標。為什麽高中生在報誌願時會苦於大學專業的選擇？為什麽很多大學生畢業後迷失方向，無所事事？為什麽在人才稀缺的社會，仍然有無數的“海歸”變成了“等待大海”？是因為他們荒廢學業，浪費時間嗎？其實並不是。只是他們太執著於努力，而不曾仰望浩瀚星空，不曾想象超越的世界，不曾把理想化作壹顆星星，點綴在未知的天空。所以，仰望星空是前提。人只有有了目標和理想，才能在茫茫大海中不迷失方向。人只有有了目標和理想，才能在各種困難面前不輕易倒下，才有繼續前進的動力和支撐。
從這個角度來說，腳踏實地的看星星，不可能是偏執。我要仰望星空，追尋“雄鷹試翼，塵埃吸；異想天開的花是天生的，是瑰麗的，要有腳踏實地的毅力和恒心；我要腳踏實地，追求“鍥而不舍，金石可開”的境界，就要有仰望星空的雄心壯誌。兩者齊頭並進，才能實現理想，才能成功。
溫總理曾經對年輕人寄予厚望，期望我們仰望星空，國家需要能仰望星空的人。而我想說，國家也需要敢於仰望星空的人。我們敢於喊出“少年為國智，少年為國富，少年為國強”這句話。同時，我們也有毅力和決心，紮紮實實地把它變成現實。
◎李玉安，北京市101中學理科班(總分697，全市第四名，語文141)。
仰望星空讓人有夢想，腳踏實地讓人有尊嚴。
仰望星空似乎是壹個探索者的姿態。然而，在仰望星空中，我們看到浩瀚的宇宙在變化，看到星星在移位，似乎窮盡了壹些奧秘，卻看不到自己。在盲目追求幻境的過程中，自我也被蒙蔽了。當追求越來越高的時候，人的生命的分量就越來越輕，尊嚴就無所謂了。
但是，這種腳踏實地對待土地的態度無疑更深刻。因為這壹刻，人會深深的感受到自己的存在。腳踏實地也是壹種創造，創造自己的財富、能力和經驗。在創作的過程中，壹個人不斷地確認自己，獲得自我認同感，可以讓人站得更直，從而獲得壹種生而為人的尊嚴。
這樣才能感受到自我存在的意義，尊重自己。如果有這樣的信念，任何腳踏實地的工作都不卑微，而仰望星空卻讓人脫離現實，夢想空洞卻無土壤可築。托爾斯泰晚年在腳踏實地的工作中度過。托爾斯泰曾送給女婿壹雙手工制作的皮靴。當時托爾斯泰的文集出版了12卷，他的女婿戲稱《靴子》為第十三卷，而托爾斯泰說這是他最喜歡的壹卷，沒有什麽比此時的他更有尊嚴了。
人的壹生要的就是留下印記。皇帝總是願意把自己的功績刻在石碑上，向別人證明自己的存在。對於壹切眾生來說，仰望星空的人與世界無關，甚至比不上天空飛過的鳥兒的存在，而土地會留下每壹個在地上勞作的人的痕跡，或深或淺，依稀描繪著妳的高貴與尊嚴。
所以，我覺得人生沒有不能承受之重，只有不能承受之輕。仰望星空的人，手裏拿著的是叫做夢想的氣球，到了高處，總會爆裂。腳踏實地的人牢牢把握住了生命的重量，從而獲得了生而為人的尊嚴。
◎北京五中教學樓極冷(東城文科、語文第壹名142分)
從阿姆斯特朗登上月球的那壹刻起，人類與星空的距離就開始縮短。發現號登陸火星的那壹刻，人類與星空的距離再次縮短。壹切都是從仰望星空開始的。但是，沒有壹代代科學家日復壹日、年復壹年的計算和探索，沒有每壹個精細數據的積累，人們終究只能仰視。
壹切都是從仰望星空開始，通過腳踏實地來實現。
排除外在條件，有意誌有力量但不跟風的人才能到達最終的目的地。在我看來，“誌向”就是仰望星空，是樹立夢想的開始；“實力”和“不跟風”是腳踏實地，是實現夢想的過程。
被稱為“黑珍珠”的美國前國務卿賴斯是壹位傑出的政治家。然而，她成功的開始，卻是童年和父親路過白宮時的壹句話，“以後我壹定要進去！”從此，夢想向她敞開了大門。
去丹麥旅遊的人經常聽到這樣壹句話，“即使我們失去了壹切，我們還有壹個安徒生。”這樣壹個童話大師的誕生，源於藝術家對壹個鞋匠學徒的夢想。安徒生帶著成為藝術家的夢想和僅有的十枚銅幣踏上了成功之旅。
壹切從仰望星空開始。
但是，如果賴斯在樹立了自己的理想之後，沒有認真的、有計劃的、有方向的努力，她的話只會隨風而逝。如果安徒生沒有在困難面前堅持不懈的努力，如果他沒有在被人看不起中堅持不懈，他就不會成就他的童話，最後只會做壹個鞋匠。
壹切，從下到上。
巴爾紮克的成功始於他為了夢想毅然放棄優越的律師工作，到民間饑寒交迫的時候說“我要粉碎壹切困難”；巴爾紮克的成功是由他看到的每壹個人物，聽到的每壹個故事，對生活的觀察和內心的反思積累起來的，最終成就了人間喜劇。
牛頓的成功不僅僅是因為他站在了巨人的肩膀上，更是因為他對科學的堅持，因為他從來沒有忽略過每次的觀察和計算。正如多年後開啟電氣時代的愛迪生總結的道理:天才是99%的努力和1%的靈感。
壹切都是從仰望星空開始，從腳踏實地的角度實現的。
腳踏實地看星星，也就是建立夢想的開始和實現夢想的過程，都有自己的順序，但很難說誰更重要。畢竟，撒切爾夫人、周恩來首相、馬克思...幾乎所有的成功人士和偉人都完整地經歷過這兩個過程。
壹切，從仰望星空開始，通過腳踏實地來實現。擁有壹雙夢想的翅膀，還要真實的扇動，才能最終到達夢想的彼岸。
◎黃，北京五中(東城區理科、語文第壹名，分數137)
仰望星空給了我們夢想，腳踏實地給了我們實現夢想的可能。
-題字
從字面上看，腳踏實地看星星似乎是壹個不可調和的矛盾。誠然，在人生的某個時刻，仰望星空的人往往無暇顧及腳下的路；而那些專註於腳踏實地的人，又怎麽會有機會去欣賞燦爛的銀河呢？但當我們把時間軸展開，從整個人生旅程的角度來衡量這兩個字的分量時，其實他們不是敵人，而是互相扶持，缺壹不可的親密戰友。
腳踏實地的態度讓我們的夢想變成理想，最終實現，因為明天其實就在我們腳下。縱觀歷史長河，能有所作為的人從不吝惜自己的夢想能力，而真正成就他們的，是夢想之後“千裏之行，始於足下”的務實態度。青年陳勝曾經勇敢地挑戰封建等級制度，喊出了“王侯將相寧有種”的口號。但在夢想的背後，如果沒有他作為奴隸為農民階級爭取利益的毅力，如果沒有他日復壹日堅持不懈的自我修養和完善，也許日後風生水起的農民起義只是他夢裏的壹個美好場景。青年馬克思立誌為* * * * * * *事業奮鬥終生，但如果大英圖書館裏沒有壹個日日夜夜放不下的人物，如果沒有幾十年的寫作，《資本論》的誕生，恐怕只能是壹個永恒的夢，只好遠遠地看著。
在腳踏實地前進的過程中，我們經常會遇到風吹雨打的阻礙。這個時候，擡頭看看天空中那顆曾經給過妳信念的星星，妳會發現，妳重新獲得了沖破壹切艱難險阻的勇氣和決心。於是我們看到，歷盡人間疾苦的司馬遷終於完成了《史記》，這是前無古人，來之不易。失聰的貝多芬演奏了他壹生中最強的聲音。這是因為他們在腳踏實地的過程中沒有忘記再次仰望星空，去尋找曾經讓自己心潮澎湃的星星。是夢想的光輝給了他們力量。
作為21世紀建設祖國的中堅力量，我們應該秉承“仰望星空，腳踏實地”的座右銘。首先，我們應該敢於夢想和構想我們祖國的未來。弱於創新的局面不是壹成不變的，“處理力”的尷尬地位也不是壹成不變的，甚至世界霸權的格局也不是壹成不變的。這些遠大的理想會給我們指明奮鬥的方向，讓我們腳踏實地的工作不再是簡單的體力輸出，而是勇敢的追求。同時，“千裏之行，始於足下”的勤奮態度也將在這段旅程上幫助我們，讓我們在追逐夢想的征途上走得更遠更順利。有了仰望星空和腳踏實地的完美結合，我們可以自信地說，我們可以成為祖國未來的主人。
那就讓我們壹起仰望星空，然後，在找到那顆最亮的星之後，以踏實務實的態度，堅定地向著它揚帆起航。