1、《守歲》
唐·杜甫
守歲阿戎家，椒盤已頌花。
盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。
四十明朝過，飛騰暮景斜。
誰能更拘束？爛醉是生涯。
2、《元旦》
唐·成文斡
戴星先捧祝堯觴，鏡裏堪驚兩鬢霜。
好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗。
3、《元日》
宋·王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
4、《拜年》
明·文征明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
5、《青玉案·元夕》
宋·辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然回首，
那人卻在，燈火闌珊處。
6、《鳳城新年辭》
清·查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閑壹月，閨中針線歲前多。
7、《丁卯元日》
清·錢謙益
壹樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。
奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢維魚。
鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書。
旋了比鄰雞黍局，並無塵事到吾廬。
8、《田家元旦》
唐·孟浩然
昨夜鬥回北，今朝歲起東；
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，***說此年豐。
9、《元日·玉樓春》
宋·毛滂
壹年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
10、《甲午元旦》
清·孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催幹消夜酒，傾囊分遍買春錢。
11、《元旦試筆（選壹）》
明·陳獻章
天上風雲慶會時，廟謨爭遺草茅知。
鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。
老去又逢新歲月，春來更有好花枝。
晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。
12、《屠蘇酒》
元末明初·瞿佑
紫俯仙人授寶方，新正先許少年嘗。
八神奉命調金鼎，壹氣回春滿降囊。
金液夜六千尺井，春風曉入九霞觴。
便將鳳歷從頭數，日日持杯訪醉鄉。
13、《過五原胡兒飲馬泉》
唐·李益
綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉。
幾處吹笳明月夜，何人倚劍白雲天。
從來凍合關山路，今日分流漢使前。
14、《春雪》
唐·韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
15、《春思》
唐·皇甫冉
鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。
家住層城鄰漢苑，心隨明月到胡天。
機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。
為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。
16、《新年作》
唐·劉長卿
鄉心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳***風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
17、《戲答元珍》
宋·歐陽修
春風疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。
曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
18、《湖口送友人》
唐·李頻
中流欲暮見湘煙，岸葦無窮接楚田。
去雁遠沖雲夢雪，離人獨上洞庭船。
風波盡日依山轉，星漢通霄向水懸。
零落梅花過殘臘，故園歸去又新年。
2.關於元旦的詩句古詩1.《蝶戀花 戊申元日立春席間作》——辛棄疾
誰向椒盤簪彩勝，整整韶華，爭上春風鬢。往事不堪重記省。為花長把新春恨。春未來時先借問。晚恨開遲。今歲花期消息定。只愁風雨無憑準。
2.《青玉案 元夕》——辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
3.《生查子 元夕》——歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
關於元旦的詩詞還是有蠻多，上面只是元旦的詩詞其中的三首，其中兩首是辛棄疾的，壹首是歐陽修的。
3.關於元旦的詩句元旦的詩句：爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。《元日》是北宋政治家王安石創作的壹首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
白話譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的壹年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
創作背景：此詩作於作者初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。
4.關於元旦的詩句短文 大全關於元旦的詩句：
1、《元旦》唐·成文斡
戴星先捧祝堯觴，鏡裏堪驚兩鬢霜。
好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嘗。
2、《元日》宋·王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3、《丁卯元日》清·錢謙益
壹樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。
奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢維魚。
鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書。
旋了比鄰雞黍局，並無塵事到吾廬。
4、《田家元旦》唐·孟浩然
昨夜鬥回北，今朝歲起東；
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，***說此年豐。
5、《甲午元旦》清·孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催幹消夜酒，傾囊分遍買春錢。
5.形容“加班”的古詩句1、單少卿的《加班歸晚》。
夜深朔風浸骨寒，
批改合意月半彎。
遙想手作付前方，
倦極神飛竟不眠。
釋義：在寒冷的夜晚，刮著風，作者加班批改著文章，文章文采飛揚，很合作者的心意，不知不覺夜已經很深了，想想文章還在眼前，很疲倦但是強打起精神，竟然失眠了。
2、《觀刈麥》
唐·白居易
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。
釋義：農民本來空閑的時間就很少，到了五月的時候就更加得繁忙，南風刮了壹夜，小麥就變黃成熟了。農民為了收割麥子，在地裏加班勞作，婦女和兒童都來地裏送飯。
3、南朝齊王融《三月三日曲水詩序》
猶且具明廢寢，昊晷忘餐。念負重於春冰，懷禦奔於秋駕，
可謂巍巍弗與，蕩蕩誰名。
釋義：顧不得睡覺，忘記了吃飯。
剛開春的時候接到工作任務，辛辛苦苦，不敢休息。
擴展資料
《勞動法》規定，國家實行勞動者每日工作時間不超過8小時、平均每周工作時間不超過44小時的工時制度。在法定休假日，用人單位應當依法安排勞動者休假。
有關調查顯示，80%的企業存在加班現象；而許多農民工更是壹天工作十二至十三個小時，甚至還有十三至十六小時。
中國社科院文獻出版社出版的2006年人才藍皮書《中國人才發展報告NO.3》指出，中國已成為全球工作時間最長的國家之壹，人均勞動時間已超過日本和韓國。而且絕大多數職工拿不到《勞動法》規定的加班工資。
參考資料：
《蝶戀花》歐陽修
紅粉佳人翻麗唱。驚起鴛鴦，兩兩飛相向。且把金尊傾美釀。休思往事成惆悵。
《西江月》辛棄疾
休唱陽關別去，只今凰詔歸來。五雲兩兩望三臺。已覺精神聚會。
《虞美人》蘇軾
持杯月下花前醉。休問榮枯事。此歡能有幾人知。對酒逢花不飲、待何時。
《蝶戀花》晏幾道
碧落秋風吹玉樹，翠節紅旌，晚過銀河路。休笑星機停弄杼，鳳幃已在雲深處。
《鷓鴣天》黃庭堅
且看欲盡花經眼，休說彈冠與掛冠。甘酒病，廢朝餐。何人得似醉中歡。十年壹覺揚州夢，為報時人洗眼看。
《臨江仙》無名氏
對客延湯餅，呼童散彩錢。休誇骨瘦與神全。看取犀庭玉角、已朝天。
《蝶戀花》無名氏
誰道和羹芳信遠。點點微酸，已向枝頭見。休待玉英飛四散。且移疏影橫金盞。
《摸魚兒》辛棄疾
長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。
《鷓鴣天》範成大
休舞銀貂小契丹。滿堂賓客盡關山。從今裊裊盈盈處，誰復端端正正看。
《浣溪沙》朱敦儒
乍垂羅幕乍飛鸞。好把深杯添綠酒，休拈明鏡照蒼顏。浮生難得是清歡。
《滿江紅》範成大
休把心情關樂裹，但逢節序添詩軸。笑強顏、風物豈非癡，終非俗。清晝永，佳眠熟。門外事，何時足。
《浣溪沙》葉夢得
休笑山翁不住山，二年偷向此中閑。歸來贏得鬢毛斑。
《點絳唇》蔡伸
暫來還去。無計留春住。寶瑟重調，靜聽鶯弦語。休輕負。綺窗朱戶。好做風光主。
《水調歌頭》韓元吉
笑談間，風滿座，酒盈杯。仙人跨海，休問隨處是蓬萊。落日平原西望。鼓角秋深悲壯。戲馬但荒臺。細把茱萸看，壹醉且徘徊。
《玉樓春》辛棄疾
思量落帽人風度。休說當年功紀柱。謝公直是愛東山，畢竟東山留不住。
《鷓鴣天》元好問
傾美醞，祝長年。休辭瀲灩十分圓。來年此日稱觴處，定有重孫戲膝。
7.關於元旦的詩句6句關於元旦的詩句6句如下：
1、元旦賜門神掛屏葫蘆等物歲以為常
[明] 於慎行
節啟青陽歲龠新，金人十二畫為神。韶華自合留天府，禦氣誰期洽近臣。
彩勝仍分仙禁縷，雲屏況借漢宮春。卻憐寂寞揚雄宅，門巷恩光接紫宸。
2、己卯元旦和牧翁韻
[明] 程嘉燧
不嫌朱戶有蒿蓬，且喜陽和轉谷中。人語半空山殿曉，佛香匝地洞門風。
酒隨天意留青縹，詩與春光鬥碧紅。況值朋來好乘興，肯因瀼滑限西東。
3、元旦在鶴林偶作
[宋] 白玉蟾
東風吹鼓柳梢雪，壹夜挽回天下春。從此陽春應有腳，百花富貴草精神。
4、庚辰元旦試筆
[宋] 舒嶽祥
數我初生歲，今為第二年。光陰六十過，行輩幾人全。
試把新詩寫，閑將好夢圓。兒孫扶出拜，蘇酒讓渠先。
5、元旦書事（甲辰）
[明] 吳兆
閩中風景麗，元旦百花開。有岸皆縈草，無波不染苔。
樹光搖粉堞，雲彩照金罍。濃黛新年點，春衣隔歲裁。
夜壚藏宿火，曉燭剪殘灰。袖裏分余蕙，釵邊罥落梅。
松枝當戶插，椒氣拂窗來。正好隨歡笑，那知客思催。
6、甲辰元旦
[明] 貝瓊
五十今朝過，談經滯海濱。天陰不見日，地冷未知春。
染翰題新語，開襟待故人。宮花遍朝士，那上小烏巾。
8.關於元旦的詩句詩詞中的元旦 元旦，農歷正月初壹為元旦，為壹年的第壹天。
還有許多別名，如元朔、元正、正旦、端日、歲首、新年、元春等等，現在則將元旦和新年大多給予公歷的壹年之首使用，而舊歷的元旦則專門使用春節，或者大年初壹等等區別之。元日，本意為吉日，從《東京賦》以來相沿以正月初壹為元日。
《樂府詩集》十四，南朝梁蕭子雲《介雅》三首之三：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”宋人吳自牧《夢梁錄》壹正月：“正月朔日，謂之元旦。
俗呼為新年。”漢代以來，每逢元旦，都要舉行元會，朝廷舉行群臣百官以及外國使節朝會祝賀的禮儀。
漢代張衡《東京賦》：“於是孟元春日，群後旁戾”，“言諸侯正月壹日從四方而至。”（薛綜註），唐宋因襲此風尚。
唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》：“獻歲視元朔，萬方鹹在庭”，是從接受朝拜的皇帝的視角記載元朔之日萬方在庭的場景；盛唐中唐之際的詩人盧綸等人，則是從朝拜者士大夫的角度記載百官朝賀的盛況：“萬戟淩霜布，森森瑞氣間。垂衣當曉日，上壽對南山。
濟濟延多士，躚躚舞百蠻。小臣無事諫，空愧伴鳴環。”
（《元日早朝呈故省諸公》）“鳴佩隨鹓鷺，登階見冕（音留）。”（《元日朝回中夜書情寄南宮二故人》）楊巨源《元日觀朝》：“天顏入曙千官拜，元日迎春萬物知”“壽酒年年太液池”“丹鳳樓前歌九奏，金雞竿下鼓千聲。”
（《元日含元殿下立仗丹鳳樓門下宣赦相公稱賀二首·其壹》）許渾：“千官***削奸臣計，萬國初銜聖主恩。”（《正元》壹作元日，壹作元正）這些詩句，為我們描繪了百官於元旦早朝慶賀新年的場景：從萬戟森森的禦前警衛中趨步前行，文武百官依照官階品位依次行禮稱賀，然後，在鼓樂歌舞中舉行酒會。
宋代同樣如此，宋人孟元老《東京夢華錄》記載：“正旦大朝會，……諸國使人入賀殿庭。列法駕儀仗，……各執方物入獻。”
在民間，則是“雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。長幼悉正衣冠，以次拜賀。
進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒，……”（宗懍《荊楚歲時記》）“結彩棚，鋪陳冠梳，珠翠、頭面、衣著……之類，間列舞場歌館，車馬交馳向晚，貴家婦女，縱賞觀賭……小民雖貧者，亦須新潔衣裳，把酒相酬爾。”（《東京夢華錄》）唐人杜甫的“飄零還柏酒，衰病只藜床”（《元日示宗武》），和宋人秦觀的“正是人間佳節，開盡小梅春氣透。
花燭家家羅列，來往綺羅，喧闐簫鼓，達旦何曾歇”（《念奴嬌》），都對這種風俗場景有所記載。 當然，新年之際，那些罪臣流貶者，便也格外傷心，如初唐武則天時代的政治鬥爭犧牲品宋之問晚年流放，有《新年作》：“鄉心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳***風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。”“嶺猿同旦暮，江柳***風煙”，可謂在初唐時期難得的好句，沒有流放貶謫的切身體驗，是寫不出來的，但以賈誼貶為長沙傅自比，卻是沒有人能夠認同的，倒是與賈誼同樣死在貶謫之地，倒是成為宋之問的讖語。
不同的是，賈誼郁郁而死，為天下人所痛哭；而宋之問則是為睿宗皇帝賜死於貶謫之所欽州，為天下人所不齒。 元旦詩壹般容易流於場面應酬，但也有優秀者。
王安石《元日》（龍書本作《除日》）可以視為其中之翹楚。他不僅將除夕與元日的宋代風俗記錄在案，寫出唐宋時代除歲迎新的景況，而且表達了自我的哲學觀念：“爆竹聲中壹歲除，春（壹作東）風送暖入屠蘇。
千門萬戶日童日童日，總把（壹作爭插）新桃換舊符”，說在爆竹聲中送走了壹年，在送暖的春風中，闔家歡飲屠蘇美酒。屠蘇酒，是用屠蘇草浸泡的酒，當時民俗，在正月初壹時，家家按照先幼後長的次序飲屠蘇酒，唐人盧仝《除夜》詩說：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
燭盡年還別，雞鳴老更新。……明日持杯處，誰為最後人”；宋人蘇轍《除日》詩說：“年年最後飲屠蘇，不覺年來七十余”，兩詩都提及長者最後飲酒的風俗。
飲酒大概是子夜時分剛剛進入新年的那壹刻開始的。屠蘇，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日飲酒屠蘇的風俗，之所以在元日飲屠蘇酒，是因為壹個傳說，或說是壹個故事：“俗說屠蘇乃草庵之名。
昔有人居草庵之中，每歲除夜遺閭裏壹藥貼，令囊浸井中，至元日取水，置於酒樽，合家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠蘇而已。”
（唐韓諤《歲華紀麗》壹《元日》：“進屠蘇”註）王安石詩中的後兩句說，在守夜中，千家萬戶迎來了日童日童紅日，然後，用新的桃符來換去舊符。桃符，又涉及另外壹個風俗：相傳東海度朔山有大桃樹，其下有神荼、郁二神，能食百鬼。
因此，才有用桃木板畫二神於門上以驅鬼避邪的風俗。《荊楚歲時記》：“正月壹日，帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
五代後蜀始於桃符板上書寫聯語，其後改書於紙，演變成為後來的春聯。陸遊有詩：“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”（《除夜雪》），正是這種風俗的生動記載。
當然，作為大政治家、哲學家的王安石，其寫作此詩的目的，並不是單純地記錄宋代的春節民俗，而是表達了他除舊革新的政治理想。從王安石其他優秀詩作來看，傳達那。