曹寅有很好的文學修養，是有名的藏書家和刻書家，工詩詞，又兼作戲曲。曹雪芹出生在南京，少年時代過了壹段富貴榮華的生活。雍正五年（1727），大約由於統治階級內部鬥爭的牽連，曹雪芹之父曹以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”等罪名，被人參奏，革職抄家。次年曹家從南京遷回北京。大約在乾隆元年（1736），曹家家道稍有復蘇，但不久便徹底敗落。晚年流落到北京西郊，生活十分窮困，靠朋友接濟和賣畫維持生計。他性格豪放，喜歡飲酒，多才多藝，工詩善畫。“詩筆有奇氣”，詩風接近唐代詩人李賀。他有氣骨，孤傲不屈，嫉惡如仇。在窮困艱難的環境裏，他“披閱十載，增刪五次”，堅持寫作長篇小說《紅樓夢》。死後遺留下《紅樓夢》前80回的稿子（生前已傳抄行世），80回以後也可能有部分殘稿，但佚失不傳。今傳後40回，壹般認為是高鶚所續。
鄭板橋生平簡介
名人姓名：鄭板橋
出生年代：1693-1765
名人職稱：“揚州八怪”之壹
名人國家：中國（清朝）
相關介紹：
鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生於1693年，卒於1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為“揚州八怪”之壹，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。
板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。
1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生於興化城東門古板橋。4歲，母汪夫人去世；5歲父繼聚郝夫人。14歲繼母郝夫人卒。少時讀書真州毛家橋約於是年前後，20歲從興化前輩陸種園先生寫詞。23歲與周邑人徐氏成婚，24歲中秀才，26歲開始教館。30歲父鄭立庵卒，31歲約於本年賣畫揚州，陸續約十年時間。其子亦約於本年夭折。39歲1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40歲，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉試，中舉人，作《得南闈捷音》，43歲二月，揚州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》壹闕。
44歲，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應考，中二甲第八十八名進士。45歲，乳母費氏卒，復得程羽宸資助，納饒氏。50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為範縣縣令，兼暑朝城縣。52歲妾饒氏生子。54歲由範縣改任濰縣，連任七年。60歲年底，卸去縣官職務。
63歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。
73歲4月作《竹石圖》，5月3日作《修竹新篁圖》。1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝於興化城內升仙蕩畔擁綠園中，身後無子，以鄭墨之子鄭田過繼，葬子城東之管阮莊（今大垛鎮管阮村）。
板橋《閑居》雲：“荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學楷書”。傳說板橋學書，夜間誤以指在徐氏體膚上畢恭畢敬練習，徐氏雲：“人各有體”。這句話觸動了板橋，於是從古人的書體中學壹半，撇壹半，創立了“六分半書”。
《七歌》述徐氏生二女壹子，30歲後又壹女。
清代詩人納蘭性德（1655——1685），原名成德，避太子保成諱改性德；字容若，號楞伽山人。正黃旗滿州人，大學士明珠長子，生長在北京。幼好學，經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。康熙十五年（1676）進士，授乾清門三等侍衛，後循遷至壹等。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。康熙二十四年患急病去世，年僅三十壹歲。納蘭性德去世後，被埋葬在北京海澱區上莊皂甲屯。
納蘭性德是清初著名大詞人，與朱彜尊、陳維崧並稱"清詞三大家"。
納蘭性德生於天潢貴胄之家，赫赫宰相府，為武英殿大學士明珠長子。年少聰穎過人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二歲時殿試二甲第七名，賜進士出身，授三等侍衛，後循進壹等，正三品。
娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，後誥贈壹品夫人，成婚三年後妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，後納沈宛，江南才女，著有《選夢詞》.
納蘭性德壹生所交，多為漢族布衣文人，如朱彜尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴繩孫等，其居淥水亭經常為他與朋友們的雅聚之所，無形中為康熙盛世的清政府籠絡住壹批漢族知識分子。
納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐：《通誌堂集》二十卷（含賦壹卷、詩詞各四卷、經解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷），《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。而且，這些多是其鞍馬扈從之余完成，筆力驚人。
納蘭性德的主要成就在於詞。其詞現存348首，刊印為《側帽》、《飲水》集，後多稱《納蘭詞》，風格清新雋秀，哀感頑艷，有南唐後主遺風。
納蘭性德是朱邸紅樓中的貴公子，才華艷發，多愁善感，氣質上受漢文士影響很深。雖曾有積極用世的抱負，卻更向往溫馨自在、吟詠風雅的生活。侍衛職司單調拘束、勞頓奔波，遠不合他的情誌，使他雄心銷盡，失去了“立功”、“立德”的興趣。上層政治黨爭傾軋的汙濁內幕，也使他厭畏思退。詩人稟性和生活處境相矛盾，是他憔悴憂傷、哀苦無端的悲劇性格形成的根本原因。長期隨駕出巡還破壞了他的家庭生活。職業苦悶和離愁別恨交織，再加上愛妻亡故的打擊，使他深陷苦海。
他怨天不成，尤人不成，便把無盡淒苦傾訴於筆端，凝聚為哀感頑艷的詞章。投殳久戍之苦，傷離感逝之痛，以及難以指名的悵悶是納蘭詞的基本內容。納蘭性德以特出的藝術功力彌補了題材狹窄的不足。他的詞全以壹個“真”字勝，情真景真，“純任性靈，纖塵不染”（況周頤《蕙風詞話》）。寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神，並以高超的白描手段出之，看去不加粉飾，卻如天生麗質，無不鮮明真切，搖曳動人。王國維曾說：“納蘭性德以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入遺願，未染漢人風氣，故能真切如此。”（《人間詞話》）所謂“未染漢人風氣”，就是指他能自由地表達自己的真實情感，意境天成，沒有因襲模擬、堆垛典故的毛病。
清初詞家如陳維崧、朱彜尊等，不脫古人羈絆，以化用前人舊境為能事，總有名家詞句梗擱在眼前，所以他們的詞，即使是最好的作品，也難免隱現著前賢名作的影子，終不能超越古人；他們並非不想創出新的意象，思想習慣和才力束縛限制了他們，使他們尋覓終身而不得壹字。納蘭性德卻憑敏銳的觀察、新鮮的感會和高度的語言概括力，獨造新境，表現出非凡的藝術創造才能。
他善於用自己的心眼，直視眼前之景，直抒心中之情，把人人得見又人人所難言的情景真切準確地傳達出來，創出未經人道的嶄新意境。他的“夜深千帳燈”、“冰合大河流”等名句足以和“明月照積雪”、“長河落日圓”並稱為千古壯觀。他寫愁情常似不經意的隨口擲發，卻不使人嫌其直率淺露。他把原屬個人的哀怨融擴為帶有普遍性的人性抒發，從而引發讀者的***鳴，具有了獨特的美學個性和強烈的感染力。三百年來，尤其近百年來，他是擁有讀者最多、影響最大的清代詞家。他也是中國最傑出的古代詞人之壹。
納蘭性德的品行為人也有值得稱道之處，他跟很多不得誌的漢族文士是好朋友，給過他們真誠的幫助。他應顧貞觀清，援救吳兆騫入關，“生館死殯”，更被傳為壹時佳話。