這次到建水實習 首先去的景點便是燕子洞。被稱作"洞幽燕奇，南天壹絕"的燕子洞位於古城建水東30公裏群山環抱的峽谷間，屬於國家重點風景名勝區。燕子洞風景區分為洞外自然林地、旱洞、水洞。
燕子洞以古洞奇觀、春燕雲集、鐘乳懸匾、采燕窩絕技等獨特景觀著稱於世。洞外古樹名木生於絕壁陡崖之間。3萬多平方米的自然林地，枝繁葉茂，有數十種鳥棲息。洞內外巖壁上巢居著數十萬只白腰雨燕。
每年春夏期間，群燕飛來，如萬箭齊發。數十萬燕子出沒其間，呢喃之聲不絕於耳，燕聲和著水聲，在洞內***鳴，匯成壹曲聲震山谷的溶洞交響樂。燕子洞盛產燕窩，當地農民徒手攀登上50多米高、450米長的洞頂，在鐘乳叢中采集燕窩，驚險的場面令人驚心動魄。
溶洞壹分為二，壹幹壹濕，壹上壹下，上為幹洞，下為水洞。幹洞形似壹巨大天生橋，兩面透光，洞廳寬敞可容數千人，傍山依勢自成—組石殿、石臺，築有淩空棧道和空中遊廊。石殿中鐘乳石幔低垂，石簾相掩，數十塊摩崖石刻及詩文碑刻遍布洞中，與水洞口的鐘乳懸匾遙相呼應。鐘乳懸匾是燕子洞獨有的奇觀，在離河面50多米高的洞頂懸垂的鐘乳上，掛有歷代的上千塊匾額，都是當地農民徒手攀登懸巖絕壁掛上去的，令人驚嘆不已。
瀘江河奔騰入洞，氣勢雄偉，十分壯觀。燕子洞的奇美絕倫還在水洞。由於千百萬年急流的沖刷和溶蝕，洞中峭崖嵯峨，鐘乳垂懸，千姿百態如鬼斧神工之作，探索其間，如遊海底龍宮、藝術殿堂、神話世界，真可謂古、奇、幽、深。
從燕子洞出來後，隔天又拜訪了朱家花園及文廟。在建水古城內的建新街，有壹組規模寵大的清代民居建築，這就是有“滇南大觀園”之譽的朱家花園。朱家花園是清末富紳朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠，始建於清光緒年間，前後歷經約30年，於宣統年間終於落成。該建築占地2萬多平方米，其中建築面積5000多平方米，主體建築呈“縱四橫三”布局，為建水典型的並列聯排組合式居民建築群體。房舍格局井然有序，院落層出叠進，計有大小天井42個。整組建築陡脊飛檐、雕梁畫棟、精美高雅。庭院廳堂布置合理，空間景觀層次豐富且變化無窮，形成“迷宮式”建築群。時有單身遊客在沒有導遊情況下，進門不久，就不知身在何處？出口在何方？大有劉姥姥進了大觀園的感覺。
花園坐南朝北，人口為垂花大門。左側沿街的10間“呆腳樓”與其後的“跑馬轉角樓”相連，是當年的帳房和物資供給用房。右側前為家族祠堂，後為內院。祠堂前有水池，水上戲臺，亭閣，庭蔭花木等。水池邊的右欄上有12幅石浮雕和詩詞書法，極具藝術價值。主人壹定常邀文人雅士聚會於此，或談詩論政，各吐經綸：或飲酒品茗，吟風誦月。每至祭祀補祖宗，喜慶壽誕之日，則請滇戲名角前來水上戲臺唱戲助興。每當此時，院內紅燭高照、香煙繚繞，鞭炮齊鳴，瑞氣氤氳、絲竹管弦，通宵達旦，壹連數日，熱鬧非凡！
整組建築的正前為三大開間的花廳，左右兩側為小姐“繡樓”。花廳前是花園，左右對峙透空花墻，將其自然分隔為東園和西園。花園占地面積甚大，正前有荷池，樹叢，苗圃，花圃散布其間，形成壹座既典型而又富地方特色的南方私家園林。
以朱家花園為代表的民居建築是建水古城的得要組成部分，它內雅外秀、形制規整、布局靈活，空間豐富、層次漸進，環境清幽、色彩淡雅、裝修有度、結構統壹，在豐富的形式中包容了深刻的文化內涵，是內地文化與邊疆文化相結合的產物，具有較高的建築藝術價值。專家學者來建水考察後，認為如此巨大規模而又保存完好的民居建築群在國內實屬罕見，都給予較高的評價。原國家文物局局長孫鐵青還揮毫題詞：“朱家宗祠，華麗民居，旅遊開放，建水壹奇”。
朱家花園從落成至今的近百年中，因幾度被抄沒，解放後又幾度挪作他用，長時間未曾作過任何修繕。1990年建水縣政府收回朱家花園後，先後投資180多萬元，對其進行整體維修。1998年10月，朱家花園被列為我省第壹期精品旅遊項目後，又投入近820萬元進行全面修繕並重建了後花園，才使這座百年老宅重新煥發出歷史的光彩。
如今，朱家花園已成為集住宿，觀賞，旅遊，娛樂為壹體的，有壹定規模的檔次的，有品味，有豐富文化內涵的旅遊精品景點。特別是縣旅遊部門利用原建築房間眾多的特點，從二進院的四個院落中增辟了“梅館”、“蘭庭”、“竹園”、“菊園”***28個房間作為客房，供遊人入住，親身體驗清代起居生活方式。房間內的床，凳，桌，椅及宮燈贊美均采用紫木雕刻，體現清代風格：門僮及導遊小姐的服飾和接待客人的清式禮儀，讓人有恍若置身百年前歷史生活的感受：遊清代民宅，園紅樓幽夢。
在朱家花園感受了前人那雍容華貴的生活，又拜訪了為祭祀孔子和推廣儒家而興建的重要禮制性建築，這便是文廟。文廟又稱孔廟，幾乎遍布全國各地。據史料記載，明代全國就有府、州、縣三級文廟約1560所，清代則增至1800多所。
建水文廟始建於元朝至元二十二年（公元1285年），經歷代40多次擴建增修，占地面積已達114畝，其現存規模、建築水平和保存完好程度，都僅次於山東孔子家鄉的曲阜孔廟和北京孔廟，全國大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統的建築藝術創造了極其寶貴的條件。現已被國務院列為國家級重點文物保護單位。
建水文廟完全依曲阜孔廟的風格規制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建築。原主要建築有包括壹池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等***37個，現除杏壇、射圃、尊經閣、文星閣、敬壹亭和齋亭被毀外，其余31個建築都得到較為完好的保存。整個建築宏偉壯麗，結構嚴謹，給人以莊嚴肅穆之感，為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統文化內涵。
建水文廟建築群坐北朝南北分布，縱深達625米，***分七進空間。第壹進空間從萬仞宮墻（紅照壁）至“太和元氣”坊。“太和元氣”坊是文廟的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。太和元氣坊門頭上的“太和元氣”四個貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同於其它文廟的石作學海特色之壹。“太和元氣”坊後是泮池。俗稱“學海”，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端築有壹小島，上建“思樂亭”，島堤間由壹座三孔石橋相連。“思樂亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵生員奮發努力，日後功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這壹引導性空間，第壹眼就可以看見“學海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落，給人們壹種襟懷開闊、如入聖殿的感覺。
第二進空間為“太和元氣”坊至月臺邊。進入“太和元氣”坊，迎面便是壹尊3米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像後碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠。
義路坊從下馬碑開始，進入“禮門”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺廣場，為第三庭院空間。二、三進空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的遊憩活動園林庭院環境空間，在這裏可將遠山近水，如畫風光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國傳統園林的奇巧與壯美。
第四進庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門及橫向對稱的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關近仰”、“聖域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區。欞星門東西兩側為碑林，其間立有石碑數十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要歷史資料。
從欞星門至大成門為第五進庭院。欞星門的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國文廟中罕見的建築形式。五進庭院正中是專為紀念孔子辦學設教杏壇建造的杏壇，內用鬥八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規格很高。壇內豎明代“孔聖弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣；左後有名宦祠、金聲門，右後有鄉賢祠、玉振門。奎星閣、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點鬥，文運昌盛”之意。鄉賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉紳、賢人和紀念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，屬於地方文廟的特有建築。
大成門以內至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進庭院空間，是文廟的核心和重點。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢恢宏、格調高雅、金碧輝煌的方形建築群體，營造出文廟特有的建築意境。院內還有相傳植於元代的古松、古柏，植於明代的山茶和植於清代的金銀桂。院內的壹對伏坐石雕白象，上馱壹米多高的青銅花瓶，其造型體現了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。
大成殿即先師殿，因清代著名書法家王文治任臨安知府時，曾題書“先師廟”三個榜書大字而得名。大成殿位於文廟建築縱向中軸線後部的最高臺了上，以突出其在整個建築中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅固粗大，***采用28棵柱作承重構架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建築中十分特殊的石木構架承重結構。石龍抱柱前檐左右兩棵輔柱（角柱），上半部鏤雕成龍騰祥雲的“石龍抱柱”，下半部采用浮雕與透雕相結合的藝術手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜臺三面有石欄板望柱圍護，拜臺中放置清乾隆五十五年（1790年）銅鼎香爐，高2。85米，上部為宮殿亭樓牌坊建築式造型，四棵銅柱遊龍盤繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現了儒家文化治理天下，力求達到四平八穩的政治效果。
大殿正面五個開間***有22扇雕花隔扇門，其中明間六扇各雕雲龍壹條，組成“六龍捧聖”，排列於殿內孔子聖像前，象征由孔子創建的儒學在古代意識形態領域內至高無上的地位；次間、梢間每扇為壹中國民間傳統吉祥圖案，如“雙獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“三羊開泰”、“旭日東升”、“竹報平安”、“祿祿有福”、“壹路連科”等，***雕有壹百多個大小動物及翎毛花卉，形態惟妙惟肖、栩栩如生，個個鏤空為立體狀，體現了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱木雕藝術的珍品。大殿梁架、鬥拱上的彩畫繪制精美，保存完好，也有極高的藝術價值。
大殿中***懸掛了清代帝王贊孔尊孔的“禦題”貼金匾額八塊，它們分別是康熙的“萬世師表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“與天地參”、嘉慶的“聖集大成”、道光的“聖協時中”、鹹豐的“德齊幬載”、同治的“聖神天縱”以及光緒的“斯文在茲”，充分顯示了清朝帝王對孔子及其儒家學說的推崇備至。大殿東西兩側各有東西碑亭壹座。東碑亭中立有清朝雍正皇帝的《平定青海告成太學碑記》。西碑亭中立有乾隆皇帝禦制《平定回部告成太學碑記》，這是用兩塊巨石和滿漢兩種文字書寫雕刻而成的滿漢碑，兩塊碑上鑲壹塊完整的碑首，將其聯為壹體。該碑原立於北京文廟內，臨安知府雙鼎摹刻於建水文廟，實屬全國罕見的滿漢文碑。大殿後墻外墻腳處，還立有十多塊石碑，其中元代至元年武宗皇帝追封孔子為“大聖至聖文宣王”的聖旨碑，為滇南現存最古老的碑刻。
大成殿至崇聖祠為第七進院落，崇聖祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的場所，其為五開間三進深單檐歇山頂擡染式建築，通面闊24米，進深16.5米，高9米，占地396平方米，前檐梁架、鬥拱上施彩畫，圖案精美、色彩古樸，殿前有石攔板望柱（攔板24塊，望柱26棵），石攔板上刻有西湖24景名勝圖。
在大成殿庭院東西兩側，還有體現“廟學合壹”的東西明倫堂。崇聖殿東側有二賢祠和倉聖祠。二賢祠是鄉人紀念明洪武年間被貶謫至文廟講學十余年的兩位文人學士而建的祠堂。倉聖祠是祭祀我國古代發明者倉頡的場所。祠後還有象征“孔林”的古柏樹林，使文廟更添莊嚴古雅之色。
自己修改壹下 希望可以幫到妳 我也去建水實習了 報告都是自己整理的...誒...