東齊賢香帝；南宋陳至家族，
對聯指顏英，名鐘平，春秋時義威(今山東高密)人。他連任淩、莊、景三朝大官，執政五十余年。他以節儉和謙遜著稱。《宴春秋》有內外篇，共八卷，二百壹十五章。
第二聯是指嚴敦福代理吏部尚書，同時也是江淮經使。因與秦檜意見不合，被任命為鮑文閣直學士，先後任衢州知府、升亳州。幾年無所事事之後，他死了。宋高宗曾稱贊“嚴峻誠實坦率，敢於討論政治”。
先來分析壹下祠堂對聯。壹般是宗族中特別有名的人，他的官職，謚號，以及別人對他的褒獎，以此來告慰先賢，給後人看。
其次，分析“顏氏家族”的起源與變遷
顏氏家族的起源，在中國最古老的《世本》專本中有記載:“魯中在延安之後。”此外，《姓氏考辨》說:“士本，陸仲五子，延安人，唐有顏龍，曾見山海經。原來是為了顏的緣故，才把目光投向了齊國。可見，顏氏家族是壹個有著幾千年歷史的古老家族。他們的祖先是呂仲的第五子延安。盧忠是朱容家武輝的兒子，推測他們是黃帝的後裔，是龍圖騰的族人。這種古老的客家人流傳到春秋時期，家族興旺，成為齊國四大貴族之壹。它主要在現在的山東省繁殖。於是，元和氏姓氏編纂的壹位大臣記述了他們的來歷，說:“左傳，姓弱，也是壹家，生嬰兒，字偶，顏福榮，顏及其家族合並，吏部校尉在漢。“貴族家庭住在祁縣(今山東臨淄縣)。顏氏後人尊延安為顏氏始祖。(/姓氏/639.html)
總的來說，應該說妳祖先的官銜和功績，簡單地從字面上理解如下:
周秀:
黃山古徽州的牌坊群，記錄了明清徽商包氏家族四百年，亦官亦商，創造了“翻身天子，身居要職，藏富百萬，富如敵國”的神話。兩朝皇帝褒揚壹家之榮——七座主題鮮明的牌樓和諧排列，形成完整的榮譽體系——“清乾隆皇帝曾贊曰:“大話西遊，顯孝為江南第壹鄉。"
周的發音是，的意思是中國古代皇帝穿的繡有龍的衣服。
在去見官老爺的路上，漂亮的打扮真的很奇妙。——《詩·體·九故事》“周繡”即“周繡”
可見“秀秀坊”也是壹個宣揚孝道、喪而不傷的地方(雖然是祭祀祖先，也有“秀秀”的人)
董琦，我們先來看看《齊梁王朝》。
齊梁時期是中國文化史上的重要時期。它是南朝的壹部分。從公元479年中華人民共和國成立到公元557年陳滅亡，享國79年。
齊始於公元479年，即高第元年，是南北朝時期繼劉、宋之後南方的第二個王朝。蕭道成(今常州市孟河鎮萬綏人)，齊國皇帝，南齊(史稱南齊)的建立者。因皇帝姓蕭，故又稱。
董琦
指周朝的齊國。因地處周之東，故名。韓覺淦《林逸·李之淦》:“執四豺，王以為師，陰陽之識為東氣所載。”
董琦位於鶴壁市西北15公裏處，主要旅遊資源有植物化石、滴水巖、天然洞穴、洹河和大峽谷。中國科學院地質研究所副所長王壹芬和我國著名的自然風景區和旅遊洞穴專家陳徒步考察了村，認為這是我國北方第壹個保存完好的石灰巖古植物化石群。
以上是關於“氣”的分歧。
結合樓主自己家的“酒席”，再繼續分析，小學課本
《晏子制楚》講述了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，試圖顯示楚國的威望，晏子巧妙反擊，從而維護了自己和國家的尊嚴。故事贊揚了晏子的浩然正氣、愛國情懷和高超的語言藝術
晏子，壹個著名的嬰兒，在歷史上被稱為“燕鐘平”。春秋末期，齊國的宰相是齊國宮鈴、莊公、龔景三朝著名的政治家和外交家。他以政治遠見、外交能力和簡樸作風著稱。他愛國愛民，敢於直言，在執政者和民眾中享有很高的聲譽。他學識淵博，善於辭令，主張以禮治國。他曾敦促齊景公從輕處罰和挽救處罰。劉向記載了漢代的《晏子春秋》，並把晏子與春秋初期著名的政治家管仲相提並論。
由此可以推斷，上聯“東起先至帝”
也就是說，“晏子，名嬰，字平，是春秋末期齊國相。”
接下來繼續分析“南宋陳至家族”(地主陳壹家族和直管家族)
太監:中國在古代被閹割，成為壹個不男不女的中性人。他們是專門為皇帝、君主及其家人服務的官員。又稱寺民、宦官、太監、官、中官、內官。
這說明對聯不是“直官”。應該是敢於直言、敢於建言的“直臣”。
呵呵呵不是魏忠賢裏的宦官，而是像魏徵壹樣的直臣。
南宋的賈
南宋
北宋是960 -1127，南宋是1127-1279。
我們再來看看初中課本上那些宴姓名人。
晏殊(991 ~ 1055)
北宋的政治家和文學家。這個詞和叔叔壹樣。臨川，撫州(今江西)人。7歲時讓他試神童，真宗叫他帶著壹千多秀才去試朝廷。他傲慢，幫助他成功。《宋史》傳說:“五代以來，天下之學皆廢，學而優則仕。”他以賢者自居，範仲淹、韓琦、孔道輔、富弼都是他推薦的。
在《浣溪沙》教材中，我學過他的名句“花落無奈，我已見燕歸”。這種人的意誌無法挽回的景象，哪怕只是暫時的無名悲傷，也包含了人類自古以來的永恒無奈，從而感受到人類普遍的、永久的不可逃避的命運。
顏道濟
北宋詩人。袁叔叔出生在撫州臨川(今江西)。生卒年不詳。宋人筆記說他是晏殊的《暮光之城》。他從小就是妳的兒子，也是名門之子。那時他是壹位偉大的作家。作為花兒的直系傳人，他的文字比他父親的更勝壹籌。大概曾經寫過，被汴梁的文士傳唱過，如“鷓鴣天”，“夢魂慣無羈檢，已過謝橋”，連道人程頤也“贊賞”(《少師·侯文錄》卷十九)，承認是好句。
顏敦福:晏殊的曾孫子荊楚(11201191)，宋代臨川文港沙河村(屬進賢縣)人。少學程頤。宋徽宗是大關三年(1109)的進士。第壹次審查。紹興元年，李部郎遷吏部郎。。由於這壹事件，右丞相呂頤浩被貶為貴溪知縣。後來改為臨江軍。不久，他被召回為吏部尚書，調到左司諫，進中書門辦事。嚴敦福口無遮攔，曾彈劾準Xi傅玄逼劉光世改淮西田敏；揭發王是之子，右丞相，無德無才，在野時，曾擔任江西鹽司(轉運使)和沅州使。紹興八年(1138)，金人派出使節議和，要求南宋君主和大臣接受金熙宗的聖旨。吳敦福認為這是奇恥大辱，尚書堅決反對。總理秦檜派人秘密拉攏他，承諾給他高官厚祿:“公眾可以俯首帖耳，兩國政府隨時可以有所作為。”。他冷冷地看著我，敲碎了石頭:“我絕不會把我的國家錯當成我自己的身體。我是桂江的天性，越老越熱。”紹興十五年，滿敦出任吏部尚書，同時兼任江淮經使。因與秦檜意見不合，被任命為鮑文閣直學士，先後任衢州知府、升亳州。幾年無所事事之後，他死了。宋高宗曾稱贊“嚴峻誠實坦率，敢於討論政治”。
其他補充延伸閱讀
歷史上偉大的名字
晏嬰:字仲(？公元前500年)，橋平，習慣上稱為鐘平。山東高密人。春秋末期重要的政治家、思想家、外交家。晏嬰是齊國醫生魏延的兒子。以生活儉樸和下士謙遜著稱。都說顏英又矮又醜。齊二十六年(公元前556年)，病死，晏嬰繼位為大夫。先後擔任齊、莊公、等職，輔政40余年。周二十年(公元前500年)，晏嬰病死。孔丘曾稱贊:“救民而不誇，補三王而不舉。晏子是壹個紳士！”現存的晏嬰墓在淄博七都鎮永順村東南約350米處。顏英機智，能言善辯。輔佐國事，多次向齊王進諫。他既靈活又有原則，出國也不受辱，維護了齊國的民族尊嚴和威望。司馬遷對晏嬰推崇備至，把他比作管仲。著有《晏子春秋》八卷二百五十章。
晏殊，字舒同，北宋宰相，著名詩人，臨川人。景德鎮初年，被真宗以“神童”之名奉為秀才，薊縣堂學士，李青官員，唐朝使節。他擅長填詞，繼承了南唐的風格，表現了文人階層的詩意生活和閑適情懷，語言優美，音色和諧。他的《浣溪沙》中有壹句“無可奈何花落去，似遇燕歸”，廣為傳誦。他喜歡人才，範仲淹、孔道輔、歐陽修都是他的學生。他的兒子顏也是北宋著名的詩人。
顏多:自貢富順縣人，明朝永樂十六年(1418)進士，國子監庶吉士。他擔任過福建路的欽差顧問。他學識淵博，才華橫溢，為官清正，政績顯著，深受百姓愛戴。他是明英宗時期的“景泰十傑”之壹。
晏殊的第七子晏，也是北宋著名的詩人。他的話很傷感。
燕:宋代棋手。他不僅擅長下棋，而且善於將理論與實踐相結合，並著有《元元棋經》壹書，為後人研究棋論提供了材料。
嚴敦甫:宋代吏部侍郎，曾批駁二十四條，反對秦檜的降和主張。
顏敦福:晏殊的曾孫子荊楚(11201191)，宋代臨川文港沙河村(屬進賢縣)人。少學程頤。宋徽宗是大關三年(1109)的進士。第壹次審查。紹興元年，李部郎遷吏部郎。。由於這壹事件，右丞相呂頤浩被貶為貴溪知縣。後來改為臨江軍。不久，他被召回為吏部尚書，調到左司諫，進中書門辦事。嚴敦福口無遮攔，曾彈劾準Xi傅玄逼劉光世改淮西田敏；揭發王是之子，右丞相，無德無才，在野時，曾擔任江西鹽司(轉運使)和沅州使。紹興八年(1138)，金人派出使節議和，要求南宋君主大臣接受金熙宗的聖旨。吳敦福認為這是奇恥大辱，尚書堅決反對。總理秦檜派人秘密拉攏他，承諾給他高官厚祿:“公眾可以俯首帖耳，兩國政府隨時可以有所作為。”。他冷冷地看著我，敲碎了石頭:“我絕不會把我的國家錯當成我自己的身體。我是桂江的天性，越老越熱。”紹興十五年，滿敦出任吏部尚書，同時兼任江淮經使。因與秦檜意見不合，被任命為鮑文閣直學士，先後任衢州知府、升亳州。幾年無所事事之後，他死了。宋高宗曾稱贊“嚴峻誠實坦率，敢於討論政治”。
顏思聖:，號翟，胥江(今上高縣蒙山鄉)人，清代新余人。康熙五十九年(1720)，江西鄉試第壹名，次年中選為庶吉士。雍正元年，順天鄉試授翰林院審查。做了五年的考官。雍正六年(1728)，嚴授山西道刺史。山西人，溥是雍正帝的寵兒，當朝宰相(高安人)，在康熙的壞官史上立下了汗馬功勞。所以，當嚴思聖去陜西，雍正送給他浮生古言和筆墨紙硯時，他鄭重地說:“這是大學者朱軾的入口，現在我送給妳。可以時不時玩玩，做個朱軾。”雍正的這番話，嚴思聖當然心領神會，牢記在心。壹到山西，新官上任三把火，敢碰腦袋。當時清政府派來鎮守監視山西百姓的黃旗部隊胡作非為，隨意要馬，辱罵官紳。嚴思聖得知這壹情況，如實向雍正匯報。雍正看後批準；“顏思勝如實發揮，非常值得稱道。如果妳守口如瓶，這輩子還會有更多的事情。顏思聖急欲與部裏商議。”嚴到安徽的第三、四年，連年幹旱，安徽江北州縣大量民眾逃離家鄉，外出討飯。幹旱的主要原因是沒有水利工程。嚴以工代賑的方式，在水利建設上投入了大量的精力，同時撰寫了兩卷本《江北水利誌》，總結了水利建設的經驗教訓及其興辦措施。當時他奉上級之命，暫管龍江、西新之稅，渲染這些稅門積弊，實事求是，不藏個人感情。大概這兩件事做得好，乾隆就滿意了。幹了七年(1742)，三月升任山東巡撫。乾隆八年(1743)三月，嚴調任湖北巡撫。乾隆十六年(1751)春，嚴思聖訪乾隆南巡，曾赴安徽淮上迎客，並訴說心聲。今年十壹月，我去北京給太後祝壽。甘龍問四聖:“妳母親是哪壹年？”右:“八十八。”第二天，乾隆給了嚴的母親壹塊匾和壹個緞子錢袋。顏於次年正月到家，不久即死。乾隆下詔祭祀。嚴著有《易今》、《愚公解》、《楚方易經解》、《詩集》等數十卷，均刊於《字行》。
嚴:中國平民教育家。又名興福(18901990)、玉春、雲林。四川巴中。1913就讀於香港聖保羅書院(香港大學前身)，後轉學至美國耶魯大學政治經濟學專業，1918畢業，獲學士學位。1919進入普林斯頓大學研究生院，歷史專業，獲得碩士學位。19441945，錫拉丘茲等美國三所大學授予榮譽博士學位。大學畢業後，決定投身於平民教育。19231949中國平民教育促進會長期總幹事。1926年，河北定縣(今定州市)開始農村平民教育實驗。1940成立中國鄉村建設育才學院(後稱鄉村建設學院)，任院長。1950離開臺灣省去美國。1950年代後，它幫助菲律賓、泰國、危地馬拉、哥倫比亞和加納建立了農村變革促進協會。20世紀60年代，他在菲律賓創建了國際農村改革研究所，並擔任該研究所的總裁和董事會主席。嚴也是聯合國教科文組織的顧問。嚴早期開展民眾教育運動時，認為中國的大災難是人民的貧、愚、弱、私“四大病”。他主張先教百姓識字，再實行民生、文、衛、民“四大教育”，培養知識、生產力、健壯、團結，從而造就“新人”(見鄉村建設)，並主張，著有《平民教育概論》、《平民教育的真諦》、《鄉村運動的使命》等。