怒族男女服飾多以麻布為材料，女性壹般穿麻布長袍，胸寬及踝，衣服前後接口處裝飾壹塊紅邊布。年輕女孩喜歡在亞麻長袍上加壹條圍裙，在裙子邊緣繡上各種花邊。男人壹般穿亞麻長袍，寬胸及膝，腰間系壹條布帶或繩子，腰部以上前部收起來方便裝。怒族男女講究裝飾，女子用珊瑚、瑪瑙、珠子、貝殼、銀幣等。做漂亮的頭飾和胸飾，戴在頭上和胸前。耳朵上戴珊瑚耳環，喜歡用綠布包頭或花頭巾。男人留著長發，裹著藍布，裹著亞麻綁腿，喜歡在肩上挎著彎刀、弩和箭包。怒族的主食是玉米和養子。公山北部的怒族也向藏族學習種植青稞、燕麥和吃青稞面。受藏族生活方式的影響，壹些怒族人有時吃酥油糍粑。除了雞、魚、豬、羊和牛肉，還有野味。怒族壹般喜歡吃用蔬菜煮的濃米粥，在裏面壹起煮野味，味道鮮美。Nu男女喜歡喝酒，酗酒。怒族的房屋分為兩種:木屋和竹屋，是在木樁上鋪設木板或竹席而成。壹般有兩個房間，在外面招待客人，有壁爐，上面放鐵鼎或石鼎做飯。裏間是主臥，存放食物，外人不得入內。
建國前，怒族的婚姻以壹夫壹妻制為主，少數族長和富戶也有壹夫多妻制。住房轉讓制度在各地比較流行。男方結婚後，在父母家附近蓋了新房，與父母分居，分到少量財產。但小家庭在生產生活中仍然保持著與父母和整個家庭的農耕互助義務。最小的兒子和父母住在壹起。父母去世後，留下的土地、牲畜、房屋主要由小兒子繼承。血統是按父系計算的。碧江怒族實行的父子姓名制是計算世系和財產的重要標誌。公山的怒族有重喪的習俗；福貢、碧江女的祖先是火葬的，有宗族墓地。目前埋葬。
相傳怒族的習俗是三年過壹次，後來受其他民族的影響改為壹年壹次，時間分為元旦和春節前後。年前就應該準備好燒柴，殺豬，燒酒，便便，打掃衛生。在中國新年的第壹個晚上，老年人應該被邀請吃飯。新年第壹天的淩晨，要喝祖宗水，讓狗吃第壹碗飯。初壹到初三沒有探視。春節期間，老人們在壁爐旁喝酒唱歌，年輕人則射弩、摔跤、蕩秋千、彈琴、跳舞。柔若人的節日有春節、火把節、七月十四、新密節、森林節。祭山林壹般在正月初四、初五舉行。這個活動僅限男性，犧牲的都是害群之馬。另外，溫柔的新房也很有特色。當木屋的墻壁上沒有門窗時，主人想殺壹只雞，請巫師祭祀新房，然後用斧頭在木屋的墻壁上砍壹個洞，安裝在門上。當天，村民們主動帶著雞、酒、肉前來祝賀，徹夜飲酒、唱歌、跳舞。臘月二十九，碧江怒族祭祀谷神，三十日祭祀雨神。每年農歷3月15日至17日，杜鵑花盛開時，怒族人會為“仙女”慶祝節日。這個節日，也被稱為“花節”，是雲南公山周邊怒族地區的壹個傳統民間節日。相傳很久以前，奴家山寨滴水如油，農村荒蕪，百姓生活苦不堪言。當時，美麗、聰明、強大的怒族姑娘阿榮用雙臂劈開懸崖，挖了壹個山洞，為怒族引來了清澈的泉水，澆灌了焦渴的土地，從此荒山變成了綠洲。怒族人稱阿榮為“仙女”，花節是為紀念她而舉行的民間活動。每年農歷三月十五，怒族人都會選擇壹到三個石灰巖鐘乳石洞作為仙洞，家家戶戶都去那裏祭祀。去祭祀的人紮上壹束束杜鵑花，帶上祭祀的禮器和酒器；每家每戶還用三至五袋玉米立在洞口，將各種洗凈的谷物堆成圓堆，擺上祭品，燃上松煙，由道士念祝詞，擊鼓念經，眾人磕頭進貢。臺前及舞臺兩側，有身著暗紅色僧袍，手持法器誦經的喇嘛，也有操縱嗩吶、掛鼓的號手。喇嘛左側的廣場焚香臺上插著松枝、鮮花、玉米、彩旗。那根松枝象征著好運和長壽；鮮花獻給“仙女”；玉米就是五谷豐登，壹年有余。悠揚的嗩吶聲中，鼓鈸高奏，祭祀活動達到* * *。然後，人群開始向“仙洞”移動。姑娘們身著盛裝，手持鮮花，供奉祭品，來到“仙人洞”取“仙”的“奶”，祈求仙的保佑。據民間傳說，石頭上滴下的水是仙女阿榮的奶。回家後，各家設宴，飲酒、跳舞、娛樂，年輕人身著盛裝，到寬闊的場地上比賽射箭。晚上，青年男女會圍著篝火通宵唱歌跳舞。現在過了神仙節，被賦予了新的內容。* * *還撥出專項資金，幫助和組織怒族人過好節日。同時舉辦物資交流會，組織電影晚會和文藝演出，開展劃船、射箭比賽等體育活動。其他民族的幹部群眾也踴躍參加，紛紛祝賀。這樣，今天怒族的“仙女節”就成了民族團結、友誼、相互交流和學習的盛會。怒族婚姻是壹夫壹妻制。怒族壹般20歲以上才求婚。關註了哪個女生之後，口齒伶俐的男人就會來求婚。征得女方父母同意，同意彩禮後，不能反悔。彩禮多為黃牛，從2到1不等。婚禮沒有日期，日期也不忌諱。男方準備酒肉，女方父母邀請親友攜帶100-200糯米為她送行。男方要招待女方的親戚朋友吃飯。婚禮壹般持續壹天壹夜，回到女方父母家。那人想殺壹頭豬，帶壹瓶酒和壹大堆糯米粑粑去孝敬父母。而在女方家，新郎要砍柴，修房子，做家務。壹周後新郎和女方開始同居。怒族婚姻中還有換房習俗和“乞男”習俗。怒族人習慣兩餐失色。它的主食主要是玉米。玉米的吃法從爆米花逐漸發展到煮米飯(類似於濃玉米面糊)和玉米粥，並做成玉米粑粑，以石板粑粑最具特色。制作時選用當地特有的石片(約1 cm厚)，使其光滑，用作石板壺。加熱後，它會塌陷成面糊，並被煮熟。烤出來的石板餅又軟又脆，別具壹格...> & gt
怒族有什麽習俗？
“怒人住山頂”，“竹為屋，竹為墻”，這是古人對怒族居住生活的描述。
怒族的房屋是幹欄式的，大多依山而建。主要有木屋和竹樓兩種。公山地區的怒族大多居住在帶有半邊土墻的木屋或半木屋裏。這種房子比較寬敞，壹般以成堆的原木為墻，薄薄的石板屋頂。石板約壹尺見方，由屋檐鋪成，第壹塊平，第二塊壓在第壹塊的上面，第三塊壓在第二塊的上面...壹直蓋到屋頂。福貢怒族都住在竹樓裏。這種房子比較矮，多以竹排做外墻和隔斷，上面鋪木板或石板。這兩種房子壹般都是兩層，樓上又分兩間，在外面招待客人，還有壹個火塘。壁爐上放壹個鐵制鼎或石制鼎，用於烹飪和飲用。裏面的房間是臥室和儲藏室。樓下存放農具雜物或者關牲畜。地板是用木板或竹席做成的，可以鋪在斜坡地上的許多木樁上。這些木樁和柱子，像幾千英尺壹樣，支撐著整個房子。所以，人們常常把這種房子稱為“千尺落地的房子”。
這種千尺竹屋結構簡單，易於搭建和拆除，適合多雨多霧的山區。按照傳統習俗，壹家蓋房子，全村人都來幫忙，壹天就能蓋好房子。如今，隨著怒族地區社會經濟的快速發展，怒族的居住形式也朝著多樣化和現代化的方向發展。
宗教信仰
中國怒族固有的宗教。這個民族約有23000人(1982)，居住在雲南省怒江彜族自治州的碧江、福貢、公山三縣，少數居住在迪慶藏族自治州的未夕縣。宗教信仰:除原始宗教崇拜外，少數民族皈依了藏傳佛教、天主教和基督教。氏族名稱大多以動物命名，在氏族起源傳說中，動物被視為氏族的祖先，或因有特殊關系而受到崇拜，帶有圖騰崇拜的色彩。例如，碧江縣的“霍都”氏族，也稱為“別阿其”，意思是“蜜蜂氏族”。據說它的祖先“毛應充”是壹群女人從天而降，變成蜜蜂而生的。“霍達”族又稱“拉齊”，意為“虎族”，相傳其祖先為虎。據說六氏族的祖先是蜂、猴、熊、鼠、蛇、鳥。
怒族有什麽樣的禮儀和禁忌禮儀？
怒族是好客的。當客人來訪時，全村都要獻上最好的野味。只要客人進了房間，主婦就會以最快的速度為客人做好吃的，同時還會端上兩個石頭粑粑，中間夾壹個煎蛋或者烤豬肉。兩塊蛋糕象征夫妻，中間夾著雞蛋或肉象征繁衍後代，最後主人還要和客人壹起喝“同心酒”。
假日和節日
怒族的傳統節日包括春節、花節、祭典和森林節。其中，過年的喜慶氣氛最濃，既隆重又樸實。臘月末，家家戶戶都要打掃庭院，清除火坑裏的灰燼，用松枝裝飾門面，在地面、炊具、餐具和各種器皿上鋪壹層綠色的松枝(松葉)，象征去舊迎新。除夕夜，家家戶戶都會吃團圓飯。初壹淩晨，男青年要先去井邊取吉祥水，拜年拜年。長輩要拿出酒、油茶、麻花等招待他們。第壹次做飯時，應該給牛和狗壹片面包和肉湯。因為牛不吃肉，主人要用手掰開牛的嘴唇，倒進去。過年的時候，殺豬宰羊，要互相送禮，邀請村裏的親戚朋友，壹起聚餐，酒菜豐富，其樂融融。每年農歷三月十五，公山的怒族都會慶祝壹個盛大的傳統節日——花朝節(也叫仙女節)。關於花節的起源，還有壹個有趣的傳說:“很久以前，在奴家山村裏，有壹個勤勞、聰明、美麗的姑娘，叫阿榮。她苦心劈開高黎貢山，引來泉水，澆灌常年幹旱貧瘠的努加山村，把兩邊的山石變成沃土，把荒山變成綠野，卻被可惡的頭人燒死在高黎貢山的山洞裏。這壹天是農歷三月十五，也就是陽春三月。怒江兩岸鮮花盛開。為了紀念阿榮，怒族把這壹天定為花節，以紀念他們尊敬和愛戴的阿榮。節前選擇幾個鐘乳石洞作為仙洞。在節日的早晨，怒族人穿上他們的服裝，帶上他們準備好的祭品和野餐，手捧壹束束鮮花，到他們在村莊附近選擇的洞穴裏獻祭，崇拜他們的英雄——阿榮，並舉行晚宴和各種娛樂活動。人們吃呀，喝呀，唱呀，跳呀，整個山谷沈浸在壹種古雅而隆重的節日氣氛中。
婚俗
怒族的婚姻是壹夫壹妻制，怒族的家庭也有自己的民族特色。青年男女婚前有社交自由。但在正式婚姻中，男方要求媒人帶酒到女方家做媒。婚姻最終由父母決定。雲南怒族少男少女愛玩傳聲筒。他們經常在河邊和山坡上三五成群地用小巧精致的吹口交流感情，傾訴對心上人的愛。小夥子和姑娘談戀愛後，雙方各自帶著阿爸、阿婆、長輩，用嘴相親，互贈信物。小夥子送給姑娘壹根自制的細繩，姑娘送給心上人壹個自己繡的花煙袋。在口串和煙袋上，都有表明雙方真摯愛情，永不變心的印記。感情深厚的青年男女也互相給對方剪壹堆頭發，以示生死。當女奴迎娶新娘時，婚禮非常熱鬧。年輕人拉弦樂，彈琵琶，跳琵琶或鍋莊舞，而老人們唱婚禮歌曲祝福新婚夫婦。婚宴是所有禮儀中最大的宴會。結婚前，新郎要帶著豬肉、大米等東西去嶽父家幫忙砍柴種地，然後才能辦婚宴。婚宴上不僅酒肉要豐盛，場地也要布置。那時，新娘和新郎會壹起喝壹杯婚禮祝酒，女孩們會向他們扔面粉以示好運。男人結婚，在父母家附近另建新房，與父母分居。但小家庭在生產生活上仍然保持著與父母和整個家庭的農耕互助義務。公山怒族有男人靠老婆生活的習俗。
連衣裙
怒族婦女擅長織亞麻布，所以怒族男女喜歡穿用亞麻布織成的衣服。成年男子喜歡在腰間佩戴彎刀、弩和獸皮箭。中老年怒族男女用布紮腿和小腿。女性壹般穿亞麻長袍，胸寬及踝長的衣服，在衣服的接縫處加很多蕾絲。他們在頭上和胸前戴著珊瑚、瑪瑙、貝殼和珠子等裝飾品，耳朵上戴著銅環。年輕女孩喜歡在亞麻長袍上加壹條圍裙，在裙子邊緣繡上各種花邊。公山的怒族只穿胸罩。公山地區的怒族婦女穿布袍，而年輕女孩穿圍裙和頭巾。
規定飲食
怒族的習慣> & gt
怒族的傳統節日有哪些？怒族是雲南古老的民族之壹，有過年、花會、祭山神、山林的節日。
怒族有什麽建築？怒人落地有千尺
怒族的房屋是幹欄式的，大多依山而建。主要有木屋和竹樓兩種。
公山地區的怒族大多居住在帶有半邊土墻的木屋或半木屋裏。這種房子比較寬敞，壹般以成堆的原木為墻，薄薄的石板屋頂。石板約0.5米見方，檐下鋪，第壹塊平鋪，第二塊壓在第壹塊上面，第三塊壓在第二塊上面，蓋住屋頂。
福貢和瀘水地區的怒族人住在竹樓裏。這種房子比較矮，多以竹排作為外墻和隔斷，上面覆蓋木板或石板。
怒族建築:怒族人住在什麽樣的房子裏？他們有自己獨特的風俗習慣。飲食方面，壹般來說，南方人喜歡米飯，北方人喜歡面食；* * *爾、哈薩克族、烏茲別克族喜歡吃羊肉串、抓飯、饢，蒙古族喜歡吃炒飯、炸羊尾、喝奶茶，朝鮮族喜歡吃糕點、涼面、鹹菜，藏族喜歡吃糍粑、喝酥油茶，黎族、京族、傣族喜歡嚼檳榔。在服飾方面，蒙古族習慣穿蒙古袍、馬靴，藏族愛穿藏袍，* * *爾人愛戴四眼繡花帽，朝鮮族愛穿船形膠鞋，苗族、彜族、藏族婦女愛穿金銀飾品，彜族男女出門喜歡穿“Jerva”(形似鬥篷的羊毛套衫)。在居住方面，漢族聚居區普遍采用四合院。內蒙古、新疆、青海、甘肅等牧區民族大多住在蒙古族蒙古包裏，南部民族如傣族、壯族、布依族愛住“幹欄”建築。中國是壹個多種宗教並存的國家。3951道教、佛教、* * * *教、天主教、基督教都在中國傳播，信徒約有幾億人。當然，不同的民族和人民有不同的信仰。許，* * *呃，哈
中國獨特的風俗習慣簡要介紹如下:
1，蒙古語
蒙古族是壹個歷史悠久的傳奇民族，過著“靠水草遷徙”的遊牧生活。中國大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因此被譽為“草原的驕傲”。在每年牲畜肥壯的季節，於七八月份舉行“那達慕”大會，是蒙古族歷史悠久的傳統節日。這是人們為慶祝豐收而舉行的文化和娛樂會議。那達慕大會上有驚心動魄的賽馬、摔跤、令人欽佩的射箭、競技的棋藝和引人入勝的歌舞，展現了草原民族獨有的特色。
2、 ***
* * *是* * *民族的縮寫。13世紀，大批* * *從中亞遷入中國，並與當地漢族、* *爾族、蒙古族等民族融合，在漫長的歷史進程中通過通婚等因素逐漸形成* * *部。
3.苗族
苗族音樂舞蹈歷史悠久，采花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術享譽國際。苗族的祖先可以追溯到原始社會活躍在中原地區的蚩尤部落。
4.傣族
傣族是壹個歷史悠久的民族，早在公元1世紀，中國史書中就有關於傣族的記載。1949後根據傣族人民的意願命名為“傣族”。傣族人自稱“傣諾”和“戴亞”。傣族普遍信仰小乘佛教，許多節日都與佛教活動有關。壹年壹度的潑水節在傣族歷的六月舉行，是最大的節日，傣語稱為“桑幹畢麥”。
5.(lǐ)和(sǐ)的家庭
傈僳族在唐代被稱為“栗粟”。傈僳族最早生活在川滇交界的金沙江流域，後因戰爭等原因逐漸遷移到滇西怒江地區。6月1985，11，雲南維西傈僳族自治縣成立。節日:主要節日有奕劻(65438+2月20日，相當於漢族的春節)、火把節、豐收節、中秋節、浴會、刀桿節等。
6.藏族
藏語是漢語的稱謂。* * *藏語叫“博”，居住在這裏的藏族人自稱“波巴”。* * *被稱為“世界屋脊”，美麗而神奇，是藏民的主要聚居地。在現有的1.3萬多人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之壹。藏族普遍信仰藏傳佛教，即喇嘛教。
7.壯族
壯族是中國人口最多的民族，是嶺南的土著民族。自名有“布莊”、“布圖”、“布農”、“布亞依”等20多種。新中國成立後，統稱為“仡佬族”，後改為“壯族”。壯錦與南京的雲錦、成都的金淑、蘇州的晉松並稱為“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名的節日有壹年壹度的“三月三”歌會等。最盛大的節日是春節，其次是7月15日的鬼節、清明節、8月15日的中秋節，還有端午節、重陽節、年味、冬季至日、牛魂、送竈。
8.朝鮮族
朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江、遼寧三省。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。朝鮮人的祖先是從朝鮮半島遷到中國東北的朝鮮人。朝鮮人民有五大節日，至今仍隆重慶祝。這五個節日分別是:元日(春節)、上元(元宵節)、寒食(清明節)、端午節、秋夕。朝鮮人民有尊敬老人的悠久傳統。早在李氏韓國(1392-1910)，每年的9月9日就被定為老年人安慰日。
9.高山族
高山族是臺灣省省內少數民族的統稱，包括十多個民族。“高山族”這壹名稱是中國在1945年抗日戰爭勝利後，對臺灣省省內各民族的統稱。高山族地區森林覆蓋率大，被譽為“森林寶庫”。高山族的節日很多。他們的傳統節日大多帶有濃厚的宗教色彩。豐收節，又稱豐收節、收獲節、豐收節等。，相當於漢族的春節，是高山族最大的節日。
10，納西族
納西族，是生活在青海省黃河湟水流域的古羌族，向南遷徙至四川西南部和雲南西北部，並分為不同的民族，其中就包括納西族。“那”意味著偉大或尊嚴，而“Xi”意味著是人。麗江納西族摩梭人信仰神靈，崇拜自然，認為世間萬物都由神靈主宰...> & gt
誰知道怒族的故事？中國的怒族主要分布在雲南的碧江、福貢、公山三縣，蘭坪、未夕等縣也有怒族居住。據2000年第五次全國人口普查統計，怒族人口為28759人。使用怒語，屬於漢藏語系藏緬語族。各地語言差異很大，碧江、福貢、蘭坪的氣話無法互通。沒有國語，大部分使用漢語。
怒族自稱“怒族”(碧江)、“誓昂”(福貢)、“阿龍”(公山)，是怒江、瀾滄江兩岸的古老民族之壹。他們是從早期居住在雲南福貢和公山的土著人發展而來的，是唐代“路魯曼”的壹部分。但各地的怒族仍然保留著自稱和自己語言的特點。八世紀以來，怒族地區屬雲南南詔、大理政權管轄，元明以來屬麗江納西族穆圖斯統治。從公元17世紀開始，怒族不僅被麗江納西族的木石地方知府統治，還被蘭坪吐蕃的查華容地方知府、雍和宮和土白族的羅姓土司統治。此外，遷入怒江地區的彜族首領開始奪取怒族土地，甚至掠奪怒族為奴。辛亥革命後，1913年，蘭坪縣營盤街道成立了女丘養殖邊境總局，先後設立了菖蒲筒(公山)管委會辦公室和上帕(福貢)、枝子羅(碧江)兩個殖民辦事處。1918，統壹到管委會辦公室。1933年，* * *將三個民政廳改為公山、福貢、碧江三個行政局，直至新中國成立。
社會經濟學
怒族長期從事農業生產。到了清朝，他們已經開始種植小麥和蔬菜，但他們仍然狩獵動物為食，他們的手工業也有了相當大的發展。當時的怒族與外界有著密切的交換關系，將黃連銷往內地，內地各族商人將食鹽販運到怒江相互交換。1929之後，碧江的枝子羅、福貢的上帕等地被辟為正規市場，銅錢、紙幣等錢幣開始流通，怒族中也出現了壹些季節性的攤販。目前，少數石刀和石斧保存在怒族中，表明他們經歷了石器時代。他們曾經使用木鋤和竹鋤作為農業生產的工具，有些人在16 ~ 17世紀開始使用鐵制工具後還在繼續使用。
怒族最早使用的鐵器是刀和斧。在刀耕火種的落後耕作模式下，他們用的是鐵鋤頭。後來引進了鐵犁，進行翻耕。但是山地農業還停留在刀耕火種或者鋤地的階段。公山地區怒族使用的鐵制工具深受納西族和藏族的影響。
碧江怒族的農業耕作技術比福貢和公山怒族更為粗放，早期刀耕火種的落後耕作方式占絕對優勢，這與落後的生產力水平是壹致的。福貢的地形和土壤比碧江好，而且交通方便，很容易買到農具。因此，犁耕技術比碧江更先進。碧江、福貢、公山的怒族生產力發展水平不同，土地制度也不同。福貢地區的怒族，個體經濟發展水平較高，公共土地保留較少，但個體成員共有的集體耕地仍被保留。受藏族和納西族的影響，公山地區的怒族生產力發展水平很高。有壹個有地緣聯系的村社，村社的土地所有權有兩種:村社的荒山野林歸村社所有；耕地長期屬於個體家庭。此外，個體家庭之間還有耕地。由於鐵器在農業生產中的廣泛使用，產生了壹些剩余產品，從而使交換有了壹定的發展。當時已經產生了員工，員工的工資分為實物工資和貨幣工資。怒族社會內外也有借貸關系。有兩種貸款，實物貸款和現金貸款。大部分實物貸款是用於租借牲畜和谷物。與此同時，土地抵押和奴隸制也開始出現。
中華人民共和國成立前，怒族地區的壹些古村落還保留著以血緣關系為紐帶的家庭公社的壹些特征。不同形式的土地公有制和發展中的個人土地私有制在有血緣關系的個人家庭成員中得以保留。碧江家家和羅的家庭公社保存完好。他們以圖騰為祖先。福貢怒族的親屬組織是提氣，每個提氣來自壹個共同的祖先。根據血緣關系，形成了許多關系密切的家庭成員群體。由於成員越來越多，在每壹個“健康”之下，就形成了近親和兄弟...> & gt