事實上，漢代的儒生士大夫不僅按儒家經典破獄，而且擴大了範圍。根據其他儒家經典，史家也稱之為“引經破獄”。在引用儒家經典破獄的過程中，當儒家經典與法典發生矛盾時，就需要加以說明。當時修改法典並不容易，壹些儒生幹脆寫了壹些著作，用儒家經典來解釋法典，使法典中的條文符合儒家經典。這樣，當他的法律著作得到皇帝的批準時，法律就是儒家的了。當時，大渡法和小渡法成為司法實踐的基礎。
從漢代儒學合法化的過程來看，無論是引經判獄，還是引經註法，都是儒學合法化的重要壹步。為後世直接將儒家道德納入封建法典鋪平了道路，奠定了基礎。從此，儒家思想開始登上中國古代法律史的舞臺。