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如何解讀韓非子學說中的法律思想

韓非子認為,道是萬物的本體,法是道的規律性在維持人類社會秩序過程中的具體體現。在這壹點上,道與法本質上是壹致的。在《韓非子》中,道與法並用的事例很多,這在很大程度上說明了道與法的關系。韓非子的思想是道家本體論在其政治理論中的反映。

韓非子提出法治必須遵循事物的自然本性,只有“法治”才能“全法”和“整體”。換句話說,律法是完美的,因為它是以道為基礎的。

走大道是判斷人是非的唯壹標準。韓非子認為,無論是什麽樣的高手,都會犯錯。擅長造車的西仲,如果不用量規去量,連壹個輪子都造不出來。所以韓非子說:“知主之國,統帥之國,最貴之言者;法,最好的也是。言不貴,法不合適,所以不符合法律的言行就會被禁止。”(《什麽都做錯了》)在壹個英明君主統治的國家裏,命令是最崇高的話語;法律是處理政治事務的唯壹標準。除了命令,沒有第二種高尚的話。除了法律,沒有第二個標準。因此,不符合法律的言論和行動必須被禁止。

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