儒家文化是世界上最古老、最重要的思想體系和生活方式，對中華文明的形成和發展具有重要意義。儒家法律文化作為中國法律思想的寶庫，與中華民族有著千百年的聯系，不是壹朝壹夕可以成就的。在中國封建社會的歷史進程中，它經歷了三種形態和三次演變。即從“禮治”到“法治”，再到“禮治與法治”，儒家法律文化以“禮治”的形式開始，以“法治”的形式定型，最終以“禮治與法治”的形式形成壹個完整的體系。
第二，儒家思想對中國古代法律制度的影響。
中國古代法律制度是以“天”哲學和陰陽學說為基礎，以儒家主流思想為理論基礎，以農業生產方式和血緣家庭為社會土壤，以“三綱五常”為核心的完整而成熟的法律傳統和法律制度。法律的法律化，其實就是儒家思想的法律化。制定法律時，以“禮”為立法依據和指導思想；以“禮”的基本原則作為定罪量刑的基本標準；並以“禮”註解法律。
中國古代法律制度強調法律、懲罰和道德教育的相互作用。
註重家庭倫理，維護家庭和諧親情。
註重調解和調停，強調訴訟和糾紛解決。
“禮法結合”是中國傳統法律文化的精髓和特征。
在中國傳統法律文化中，法律以道德教育為基礎，道德是社會調整的主要手段，而法律只是道德的次要手段和輔助手段；懲罰是工具，而道德教育是目的；刑罰的適用必須以道德教育為基礎，實施刑罰的目的是實現道德教育的要求。道德幾乎成了法律的化身。道德規範如此廣泛地涉及法律世界，以至於很難在道德和法律之間劃清界限。