商代法律制度的指導思想是在夏朝“天”刑的法律觀念基礎上進壹步發展的，更加強調“神”尤其是始祖神的作用。在這種天命觀的影響下，商人非常迷信鬼神。王上自稱是神的兒子，也就是“夏迪”也被稱為天子。因此，巫師、史家等進行占蔔的神職人員在商朝社會生活中占有重要地位。在王權神授的觀點下，商朝的法律也是以“天”、“神”的名義制定的比如“夏多罪，天命亡。”“我還在輔助壹個人，造成天罰，給妳！我什麽都不信，我不吃話。不守誓言，必有報應，不可饒恕。”以天堂的名義粉碎夏天。
《荀子·鄭明》中有“刑名隨商”的說法，從壹個側面反映出商朝的法制應該更加成熟。與夏朝壹樣，《左傳公六年》載有“商朝雖亂，唐卻受罰”，這也是後輩為紀念唐而以唐命名的法典。
除《唐行》外，還有《石幹》、《盤庚》、《義訓》等篇章，也是商朝有效的法律文書。
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