與歐洲法律經歷了賠償取代血仇的階段不同，中國早在戰國時期就開始禁止私人復仇，強調壹切殺人行為都要受到國家刑罰的嚴懲。最典型的表現就是法家的觀點:私人個體之間的報復是影響統治秩序的大罪，應該嚴懲。商鞅入秦，實踐法家學說。私下報復被禁止了，報復的氣氛也受到了抑制。韓非指責當時社會的“五害”之壹，就是為了“立節操”而持劍的俠客，“俠客禁止武力”為他人報仇，破壞法制。後來荊軻刺殺秦王失敗，被秦王殺死。荊軻的朋友高建禮為朋友報仇，潛入秦國行刺，印證了韓非的說法。
許多民族的古代法律發展出以賠償代替復仇的法律，也許是因為缺乏能夠有效維護社會秩序的強有力的國家機構、中央集權的君主政體和公共權力；也許正是因為交換在社會經濟中的重要作用，交換的概念侵入了復仇，用金錢補償代替了原來的激烈廝殺。遊牧民族往往需要壹定的交換活動才能獲得足夠的生活資料，他們比自給自足的農業民族更有交換觀念。中世紀歐洲是歐洲歷史上自然經濟盛行的時代，但即使在那時，商品貨幣經濟仍然發揮著非常重要的作用。在日耳曼民族的法律中，用於計算賠償的單位都是金幣或銀幣，可見商品貨幣經濟在社會經濟中的影響還是很大的。