公元5世紀，大和統壹日本，積極發展對華友好關系。7世紀初，日本與隋媾和。唐朝時期，日本向唐朝派遣使節近20次，規模最大的約650人，最少的也有120人。幾經周折，唐朝僧人鑒真終於抵達日本，並帶來了佛教、建築、雕塑、繪畫、醫學和文學方面的知識。駐唐使節全面學習了中國的儒家經典、佛教、醫學文字、叉學藝術、天文歷法、建築、手工業技術、政治法律制度和風俗習慣，吸收了中國的先進文化，達到了文化交流的高峰，從而極大地促進了日本社會的全面發展。比如，以儒家思想作為改革的指導思想，建立基於中國政治制度的官僚體系，建立以儒家思想為基調的法治政治。三國時期，諸葛亮通過西南邊境少數民族將漢族先進的農耕技術傳入緬甸，諸葛亮受到緬甸人民的尊敬。緬甸也有供奉諸葛亮的武侯祠。在中意文化交流中，傳教士發揮了巨大作用。利瑪竇是眾多傳教士中最傑出的。利瑪竇奉耶穌會士之命來到中國。為了結交中國的學者和官員，他苦心鉆研儒學，改做儒生，自稱儒生。利瑪竇在中國生活了28年，其中在北京生活了10年，出版了四本書的拉丁文譯本，這是最早的儒家經典西文譯本。空雨思想作為壹種全新的思想於16年底傳入意大利，壹度在意大利思想界和社會上引起強烈反響。利瑪竇之後，大批意大利傳教士相繼來華。元朝時，凱爾波羅在中國生活了20年。回國後，他寫了著名的《馬可波羅遊記》，成為西方人寫的第壹本詳細介紹中國的書。a、張騫出使西域B、晉代法裏南亞之行C、唐朝玄奘下西洋D、明朝鄭和下西洋E、1271、凱爾波羅中國之行，有詳細的中國介紹。f、2004年中法文化年(簡介及相關圖片展示，主題:浪漫、創新、對此的思考)
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