韓非是先秦法家的集大成者。他的法治思想適應了戰國末期治亂世的歷史環境，為秦統壹中國做出了巨大貢獻。“依法治國，建設社會主義法治國家”是黨中央提出的治國方略，也是20世紀上半葉建設中國特色社會主義國家的奮鬥目標。韓非的法治思想是在戰國末期禮制遭到嚴重破壞的情況下形成的。“以法為核心，法、術、勢相結合”的理念改造了傳統法律文化，對現代中國的法治建設具有現實的、有針對性的指導意義。在評論、揭示和批判韓非法治思想的過程中，貫徹法治的要求，將對我國的行政建設和法治建設產生深遠的影響。
韓非的法治思想適應了中國壹定歷史發展階段的需要，對中國封建中央集權的確立起到了壹定的理論指導作用。改革法治、強國是韓非思想的重要內容。他繼承了商鞅“治天下以異，治國以不法”的思想傳統，提出了“不期而修古”的觀點，主張“天下不同則異”，“物不同則異”。韓非從進化的歷史角度分析了人類歷史。他把人類歷史分為古代、中世紀、近代和現在，然後解釋不同的時代有不同的問題和解決問題的方法。想用老辦法治理現世人的，都是“防禦性”的。韓非的進化史觀在當時是進步的。他看到了人類歷史的發展，從這個角度分析了人類社會的過去、現在和未來。韓非把社會現象和經濟條件聯系起來，這在當時是極為罕見的。韓非對經濟與社會混沌控制的關系有了初步的認識，註意到了人口增長與財富的關系。他是中國歷史上第壹個提出“人多財少”會帶來社會問題的思想家。
負面評價:
1.他的重刑嚴法思想在壹定程度上導致了暴政。
等待
主要是正面的。因為他的思想符合歷史發展。