西漢中期春秋公羊學派儒學大師董仲舒(179-104)，繼承了儒家“天人合壹”的思想，創造了壹套“天人感應”的迷信理論。他認為“天有四季，王有慶、賞、懲、罰四策，對應春夏冬。”神的旨意是“行善不受罰。”“先道德後懲罰”，所以春夏要獎勵，秋冬要執行。因為此時“天地始靜”，殺氣已至，可以“嚴懲百刑”以示所謂“順朱”。東漢元和二年，他重申:“君當生而殺之，應合時代。它的法律:死刑判決不能在11月或12月公布，囚犯必須在秋季第壹次霜凍後和冬季至日前被處決。從此，“秋冬處決”被法律制度化。唐宋時期的法律規定，從立春到秋分，除犯上述罪和犯上述罪，以及奴婢殺主外，其他任何罪不得判處死刑。清朝規定，朝廷要處死的犯人，也要在秋天處死。
“秋後問”壹詞在唐代就有記載，文學作品最早出現在《水滸傳》中。當然，歷代問罪斬首的時間也不壹定定在秋後，明清定在秋後，嘉慶以後改為循判。還有壹種說法是，之所以選擇秋冬實施，主要是考慮到警示的作用。秋冬季農民比較自由，也方便當地官員動員民眾觀看。還有壹個原因大概是秋冬萬物蕭條，也是年底。也適合執行。春天象征著重生，夏天萬物欣欣向榮，不適合取人性命。
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