宗教
(1)就宗教而言，什麽樣的都有。佛教小乘的觀點是反正不殺人；大乘觀法可以殺惡人，因為它可以利益眾生，也可以阻止惡人犯更多的罪，減少苦報。
道德
(2)從道德上講，更明顯的是惡人可以被殺，因為這樣可以維護社會。所以過去有“人人皆可罰”、“大義滅親”之類的說法。人類身上的這些屈辱和殘留，如果活著，會害人。就像人體的邪惡細胞(疾病)壹樣，難道妳不殺了它們留著嗎？就像邪惡的細胞(疾病)，如果不被殺死，整個人不就死了嗎？這種垃圾不死，整個社會就完了。
法律
(3)從法律的角度來說，因為阻止了某人濫殺無辜，所以說這個人是惡人，所以壹切都是壹個系統接壹個系統的管理，確認之後才做出判斷。而不是直接允許殺人，所以才出現了“殺人即犯罪”的法律。當然，在公平的制度管理下，這個法律是很好的。壹方可以停止錯殺，另壹方可以執行正義，壹舉兩得。但如果處於非法管理之下，好人可以被錯誤地傷害，惡人可以被無罪釋放。就是這樣。
結論:
這些功能都是壹樣的，就是維持秩序，執行正義。保護有用的好的，消滅只會害人的惡。沒有什麽不同的效果。
道德、宗教、法律都直接表達惡人可以被殺。但法律不僅表達了惡人可以被殺，而且作為壹種審判機制的制度。