自然人權相對於獨立性是不完整的，因為它只規定了與他或她自己的人身和名譽有關的權利。這就導致了人們可以通過其他渠道來制定和實施自己的目標。這種可能性需要進壹步的“假設”和超越自然人權的壹致性。康德認為，如果可利用的東西沒有被正確利用，這種可能性是與自然人權不壹致的。人們使用他們需要的東西來實現目標的能力可以通過使用權制度得到滿足。在這個系統裏，東西都是有自己特殊用途的普通用戶。但由於康德關於手段制定和目的實現關系的假設，物的使用只能達到某些特定的目的，而不是妳所謂的自由和主權。為了實現自由和主權，妳必須讓可用的東西服從妳的安排，以妳認為合適的方式使用它們，並最終決定用它們來實現哪個目標。任何其他的安排都會影響妳選擇別人的立場，因為他們將有權反對妳所做的任何事情的任何特定用途。天賦人權和所有人的平等要求我們每個人都不應該站在破壞他人自由和主權的立場上，除非是為了保護他們的獨立。允許別人反對妳使用東西與獨立是不壹致的，因為妳自己實現目標的能力取決於他們的選擇，但這不是保護他們獨立的方式。沒有人會因為妳把其他的東西據為己有而被剝奪他們的方式方法。最多只是剝奪他們想要的東西，但讓他們得到自己想要的東西並不與自由沖突，因為任何人都沒有權利讓別人圍著自己的意願轉。那樣的話，妳會把他們當成自己的。當談到自然人權時，所有人都同樣經歷過這種情況；隱私權造成了不平等，因為它允許不同的人有不同的要求。妳和我可以有不同的東西，我們可以有不同的立場。