古印度法的起源離不開宗教經典。根據其歷史發展，大致有以下幾個方面:
(1)吠陀經。這是印度最早的傳世文獻，也是最古老的婆羅門教經典，是印度最古老、最神聖的法源。約公元前65438年+公元前0500年-公元前600年，共有四部《吠陀經》，反映了當時印度社會的政治經濟狀況，其中不少內容涉及人們的行為規範和社會習慣。
(2)法律。創立於公元前8世紀-公元前3世紀，用於解釋和補充吠陀經典，附於《吠陀經》之後，主要規定祭祀的規則、日常禮儀、信徒的生活標準、權利和義務以及對違反宗教規則者的懲罰。它被認為是奠定印度人永恒的生活規則和行為規範的聖書。
(3)代碼。婆羅門祭司根據吠陀經典、永恒的傳承和古老的習俗，編纂了教導經典，其中包含了比達摩經更純粹的法律規範，所有法典都出現在公元前3世紀-公元6世紀。最重要的法典之壹是寫於公元前2世紀-公元2世紀的《摩奴法典》。它是印度法律體系中第壹部正式的法律書籍，具有相當的權威性。它全面論述了《吠陀經》的精髓，規定了以種姓制度為核心的基本內容。
(4)佛教經典。佛教經典是古印度法律的重要來源之壹，統稱為“三藏”，即凈藏是佛教創始人釋迦牟尼及其弟子所宣揚的佛教教義；論西藏是佛教各派學者的理論。法條集，佛寺條例。其中，法條集的法律意義最為明顯。
(5)詔令。國王的聖旨也是法律的重要淵源之壹，其中阿育王的聖旨在後世最為引人註目。