法律由政府制定或批準。曹操在政治生涯中時而矛盾，時而抵觸，但在曹操的世界觀中卻是和諧有機統壹的。俗話說“法律不允許人有感情”大概就是這個道理吧。
第壹，曹操《曹禺序論高柔原則》中說:“夫之治，應以禮為上；混沌之政，刑為先。”即國家提倡教化時以禮為先，平定亂世時以刑法為先。1800年後，曹操的條條框框依然適用，他非常傑出。
於迅曾稱贊曹操“外設武功，內設文學”曹操平定呂布、袁紹割據後，都大力弘揚仁德，同時註重安撫百姓，免除租稅。曹操也說:“欲與尚德講和，必有所報。”也就是說，平時崇尚德行的人，戰時獎勵有功績有才能的人。
第二部《律刑》是中國第壹部刑法，制定於西周穆王時期。核心內容是有1000種罪名，比如墨刑，也就是在臉上紋身，或者鼻刑，也就是割掉鼻子等等。，這些都被曹操廢黜或減輕了。曹操晚年曾提出廢除壹些極刑，比如車裂。三國時期，曹操能夠打破歷史傳統，廢除壹些封建社會非常有缺陷的刑法，是非常難能可貴的。
無論這些是為了鞏固自己的統治，還是為了在統壹戰爭中立於不敗之地，終究是有意義的。它符合人民的願望和歷史發展趨勢。
第三，在曹操的詩歌中，除了勵誌、抒懷之外，還有很多悲嘆民間疾苦的史詩。在那個戰火紛飛、競爭激烈的年代，曹操在四面楚歌的時候，依然記得“百事以民為先”。他多次打擊豪強地主，限制他們對廣大人民的掠奪和奴役。河北光復後，全地免租壹年，優先安撫死者家屬。
第四，從滎陽之戰到襄樊之戰的三十年間，曹操博覽群書，從不放下書本，這在中國古代眾多軍事家中是少有的。
曹操在評論《孫子兵法》時提出:“壹曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”換句話說，戰爭是國家大事，關系到人民和國家的生死存亡。
曹操在軍事作品中繼續發揮慎戰愛民思想。他在《火攻》中說:“我們要用兵。”《計攻》中也說:“軍容不入，國不入軍。禮不能治兵。”指出軍隊要按照軍法辦事，而不是壹般的治國之道。曹操又說:“軍無錢，士不來；軍無賞，士不去。”
第五，曹操不是紙上談兵。正是因為他在壹生中不斷貫徹和鞏固自己的思想，強調軍紀、法紀，改革弊端，屯田挖渠，賞罰分明，與將領團結壹致，才得以在東漢末年脫穎而出，成為中國首屈壹指的傑出政治家、軍事家。
依曹操之能，可以壹統天下；他身上還有很多潛力，還有很多地方沒有被挖掘出來。未能完成祖國統壹已成為不可挽回的遺憾。