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姚舜禹屬於退位制。所謂退位制度，是中國原始社會部落聯盟民主選舉首領的壹種制度。傳說部落聯盟的首領姚年老時，召集部落聯盟開會，推舉賢能的舜為接班人。經過長期的考察，姚放棄了同盟會盟主的位置讓給了舜。後來舜老了，也以“退位”的方式把部落聯盟首領的位置讓給了禹。
這是歷史的壹種進步。雖然世襲制取代了讓位制，出現了剝削制，但衡量壹個社會的進步主要還是看它是否促進了生產力的發展。
當今社會是權利的退位。姚舜禹是壹個道德退位系統。
當今社會的政權繼承制度早已遠遠領先於封建時代的退位。以前退位只是統治者個人意誌的體現，現在是法律意誌的體現。
這種選拔部落聯盟首領的民主制度，有利於選拔人才治理國家，也有利於國家官員管理的明晰化。
退位意味著統治者在去世前把領袖的位置讓給了別人。“禪”的意思是“在祖先面前極力推薦”，“退位”的意思是“讓出皇位”。
姚是黃帝之後著名的部落聯盟首領。堯臨死前把部落聯盟首領的位置讓給了舜，提拔舜為帝。這種退位在歷史上被稱為“退位”。
唐堯把皇位傳給虞舜，同時傳了“雲誌爵”四個字；虞舜繼位大禹，成為五千年來國家的治國哲學。
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姚舜禹是壹個古老的中國。自黃帝以來，黃河流域出現了三個部落聯盟首領。相傳堯，又名陶，祖籍山西汾河流域的運城、臨汾(古稱河東壹帶)。
山西臨汾南部伊村有“堯茂子皇帝臺”碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣城有堯陵和神駒洞。他的生活很簡樸，古書上說他“不削，取粗中之食，取藜麥之湯，冬有皮毛，夏有衣服”，也就是說，他住在用未割的茅草蘆葦和剃過的椽子搭成的簡陋房屋裏，吃東西。
舜，又名遊輿，生於堯都遺址。在他成為部落協會的首領後，杜普班就是現在的周浦鎮。好像他的活動中心在山西西南部。
大禹，姓，名，字高密，名於。後人尊稱他為大禹，夏後氏的領袖。
《竹簡年譜》記載:“昔日堯德衰敗，被舜囚禁。舜囚姚，後剿，使我不與父相見”
據竹書記載，帝堯並不想把部落讓給舜，而是讓給他的兒子。可惜他在壹次政變中被順囚禁致死，他的兒子丹朱也被順流放。後來舜被割讓給禹也不是真的。據竹書編年史記載，舜並沒有主動退位，而是被權臣虞流放到遠方而死。
事實上，在同壹時期，韓非子也對姚舜禹的滅亡持否定態度。根據韓非子的猜疑，“舜迫堯，禹迫舜，桀，伐周；這四王，民臣殺其君。”可見，《竹書》中關於姚舜禹繼位的說法並不是孤立的證據。