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在文字發明之前,古人是怎麽用打結的繩子來記憶的?

所謂結繩筆記,是指人類祖先在文字出現之前,為了防止自己忘記某樣東西而記錄事物的壹種方法。即使在現代,壹些沒有文字的原始人仍然用結繩記事來記錄壹些簡單的信息。

那麽妳是如何記住這個結的呢?它真的能幫助我們的祖先把事情寫下來嗎?目前學術界對此問題有兩種觀點。

說法壹:壹個結只代表壹件事。至於是什麽,只有喜結連理的人才能回憶起來。

這種說法比較常見,根據古書上有這樣的記載:“大事者,大結其繩;小事,小結繩,有多少,隨事數”,意思是要記錄大事就打個大結,記錄小事就打個小結。結的數量代表了事物的數量。但是,這種說法有些混亂。如果真的那麽有紀念意義,那麽不久的將來的事情可能會被記憶記住。如果它稍微長壹點...估計我們的祖先腦子裏都會浮現出壹堆死結,壹臉傻樣。

用這種方式記錄壹個東西並傳播,顯然是不可能的,因為信息源太簡單了,只是壹個結,最多大小不同。所以,如果我們認為結繩筆記是這樣記錄的,那麽這裏的筆記應該是指“記東西”用於提醒,而不是“記東西”用於交流。這樣的結體筆記,沒有後期書寫的功能。例如,我今天有三件事要做。我打了三個結提醒自己記住。做完壹件事就解開壹個結,應該是有道理的。

說法二:結體筆記是當時非常先進的筆記方法,文字的起源是結體的演變。

這種說法相對更有說服力。為什麽這麽說?《易經》中有這樣的記載:“古之結治,後聖人易用書。”由此可見,打結筆記不僅僅是簡單的計數和提醒功能,更是傳遞信息的功能。計數和提醒只是最基本的打結功能。

很多持這種觀點的人認為打結筆記是壹種非常復雜的記筆記方法,就像我們現在的書寫壹樣,不同的結代表不同的意思。比如繩結的大小、顏色、材質、粗細、橫豎都可以被賦予不同的含義。這樣,就像壹個句子是由多個單字組成壹樣,壹串繩結也是由大小、顏色、材質、粗細、縱橫不同的繩結組成,以達到不同的意義。

舉個例子,我們要記錄壹個人抓了三只老虎崽,可以在壹根橫粗的繩子下面綁壹根麻繩(如果代表人),在麻繩上打三個結(如果代表三個小東西),然後在繩子末端綁壹撮老虎毛,說明這個東西是老虎。就這樣,被記錄了下來。這只是壹個最簡單的例子,結所代表的意義也是我們假設的,或許並不嚴謹,但可以看出用這種方式記錄壹件事是可行的。

如果這樣下去,不同的結會逐漸有各自不同的含義,成為表達壹件事物的基本單位,相當於後世的基本表達單位——詞。但由於條件的限制,當時的繩結很少,記載也比較簡單。但它有寫筆記和傳遞信息的功能。

但是這種記錄方式太過繁瑣,保存起來也相當困難。賬號的內容也很簡單,滿足不了人類越來越高的記錄要求。最終逐漸被文字取代,逐漸消失在歷史的長河中。不可否認,這是文字發明之前人類的壹套“文明密碼”!

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