莊子和他的朋友惠施在好水的壹座橋上旅行和交談。莊子看著水裏的小魚說:“小魚無憂無慮。這就是魚的快樂。”惠子說:“如果妳不是魚，妳怎麽知道魚的快樂？”莊子說:“如果妳不是我，妳怎麽知道我不知道魚的快樂？”
惠子說:“我不是妳，我也不認識妳。”妳本來就不是魚，可以肯定妳不知道魚的快樂。”莊子說，“請回到我們開始的話題。妳說‘妳哪裏知道魚的快樂’之類的話，那就是妳已經知道了。我知道魚躍出水面的快樂問我，我是在好水橋上知道的。“我站得比魚高。
2.白馬不是馬
《白馬非馬》是公孫龍成名的代表作。如果他要放棄，那他就不是公孫龍了。於是公孫龍回復孔川說:“先生，妳說的不對。我出名只是因為白馬論。現在如果我不得不放棄，那就沒什麽可教的了。”
接著公孫龍又批評孔川的讀書態度:“想拜別人為師的人，總是因為智力和學術不如別人；現在妳想讓我放棄我的理論。這是先教我，再拜我為師。這是不對的。"
在前哨站，孔川已經處於劣勢。公孫龍不愧為雄辯的邏輯學家。他教完孔傳後，為孔傳宣傳自己的理論。公孫龍引經據典說:“白馬非馬之說，仲尼(孔子)也同意。”意思是:孔子贊同的東西，妳還能不贊同嗎？
3、兩個孩子辯論。
孔子和魯豫的兩個孩子在爭論太陽的距離，孔子拿不定主意。說明知識無止境，學習無止境。同時也歌頌了孔子實事求是、敢於承認自己知識不足的精神和古人敢於探索客觀真理、獨立思考、大膽質疑的精神。
擴展數據:
辯論的三個要素:
1，辯論中有兩個或兩個以上持不同意見的當事人。只有存在兩個或兩個以上持不同意見的黨派，才能實現意識形態上的對抗。壹個人和自己爭論是不可能的。幾個方案或做法在壹個人頭腦中的平衡和比較，是思考或猜測而不是辯論。
2、辯論必須針對同壹件事或同壹問題，即有相同的話題。
如果各方討論的話題不同，就無法實現有意義的辯論。比如壹個人說“法律具有階級性”，另壹個人說“市場經濟就是法制經濟”。因為兩個人認識的對象不同，兩種觀點無法形成辯論。
只有壹個人說“法律具有階級性”，另壹個人說“法律沒有階級性”，這樣的兩種判斷才能構成辯論。因為這兩個判斷對象相同，思路相反，最多只能有壹個為真，而不能兩個都為真。這樣就會出現壹個誰對誰錯的問題，必然引發爭論。
3.辯論的各方或多或少都有* * *共識或* * *共識前提，如思維的同壹性、不矛盾律、充分理由的排中律和正確的推理方法，以及社會公理、科學規律等真假標準和價值取向。
沒有這些東西，辯論只會是混戰，不可能得出結論。總之，辯論各方話題相同，但觀點不同。從哲學的角度來看，辯論的雙方是對立統壹的關系。
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