妳可以參考以下資料
[1]見H. L. A .哈特，《邊沁論文集:法理學和政治理論研究》，牛津:克拉倫登出版社1982，第1-7頁。
[2]關於哈特迷戀邊沁的主要原因的總結，參見尼古拉·萊西《H.L.A .哈特的壹生:噩夢與貴族夢》，牛津大學出版社，2004年，第297-299頁。
[3]以上總結是根據我對相關文獻的閱讀，主要包括:蒙塔古:《編者引論》，載於《論政府電影》，沈叔平譯，商務印書館，1995版；韋恩嗎？馬禮遜:“斯密、邊沁和密爾:功利主義法學基礎的早期發展”，載、李、、侯健、鄭譯《法理學:從古希臘到後現代主義》，武漢大學出版社2003年第8章；尼古拉.萊西，H. L. A .哈特的壹生。
[4]蒙塔古:《編者引論》，載《政府電影論》，第58頁。
[5]見我寫的:《從命令論到規則論:哈特和奧斯汀之間的壹個公案》(未發表的草稿)。
[6]比如做好事(agatho-poieutic)，管理公共財產(demosio-tamiectic)，鼓勵民智(epistemo-threptic)等等。參見《道德與立法原則導論》，第327-328頁。
[7]參見《論政府電影》，第229頁及本人文章:《徘徊於困惑與清醒之間:邊沁的法律語言觀及其對科學立法的追求》，載於葛主編:《法律方法與法律思維》(第二輯)，中國政法大學出版社，2003年。
[8]哈特:《實證主義與法律和道德的分離》，載《法理學與哲學論文集》，支振鋒譯，法律出版社2005年，第56頁。
[9]英文原文為:《懲罰與責任》(牛津:克拉倫登出版社1968)，中文譯文為《懲罰與責任》，王勇、張誌明、雷芳譯，華夏出版社1989出版。
傑弗裏·斯卡雷:功利主義，路特雷奇出版社，1996，第4頁。
[11]參見《編者介紹》，《政府電影論》，第29頁。
[12]見“編者介紹”，論政府電影，第35-36頁。
[13]哈特:《導論》，《道德與立法原理導論》，第12頁。
[14]壹個故事凸顯了邊沁的特質。臨死前，他對壹個在等他的朋友說:“我感覺我快要死了。我們要註意的是，壹定要把痛苦降到最低。”不要讓任何仆人進屋，讓所有的年輕人都走開。他們看到這壹幕很不舒服；他們在這裏沒有幫助。我當然不能壹個人呆在這裏。妳必須留下來看著我，只要妳壹個人看著我。這樣會盡量減少我們的痛苦。”見《編者介紹》，載《論政府電影》，第16頁。
[15]見傑弗裏·斯卡雷:功利主義，Routledge，1996 .第4-26頁的上述總結。
[16]邊沁:《道德與立法原則導論》，第58頁。
[17]邊沁:論政府電影，第92頁。
[18]邊沁:《道德與立法原則導論》，第59頁。
[19]同上。
[20]參見“編者介紹”，《政府電影論》，第37-38頁。
[21]哈特導言，《道德與立法原則導論》，第24頁。
[22]詳細而復雜的分析，請參閱《道德與立法原則導論》第三、四、五、六部分。..