池州位於安徽南部，歷史悠久，文化底蘊豐厚。在漫長的遷徙、繁衍、避戰、創業的歷史進程中，生活在這片土地上的先民感恩其報，積澱文化，修建了許多家族祠堂。貴池丘陵地區歷來群居，並得到傳承，逐漸形成了、包祠堂、大路、、、、、、窯街、曹村等以宗族命名的村落，形成了典型的祠堂、祠堂文化。圩田地區村民多為散居，家人祭拜死者直系祖先牌位。在雜姓人居住的農村，還組織當地村民協會，推選德高望重的人擔任會長，處理同鄉間的重大事務。
祠堂的主要作用是:第壹，祭祖，舉行祭祀其靈魂的儀式。二是會議和討論，作為宗族內部事務管理的場所。第三，宗族救濟，利用宗祠資金扶貧，或者為無家可歸者提供棲身之所。第四，宗族聯誼活動，如喝祠堂酒，唱祠堂戲，加強宗族團結，豐富宗族生活。第五，宗族教育，傳授宗族規矩，或者公開獎懲。比如對忠孝節義模範，讀書優秀者，給予匾額對聯表彰，對違反族規族法，不道德者，予以譴責和懲罰。
宗族關系，所有姓氏都有祠堂，供奉祖宗牌位，編家譜。規定高、曾、祖、考、姬、子、孫、曾、宣為九族，九族內部不允許同名，否則為禁忌。各種姓氏的祠堂，供奉的是開戶的第壹代祖先。祠堂，又稱香堂，是供奉第二代或第三代祖先的。在同壹個姓裏，分幾個公司或者股份和房間。每個祠堂和祠堂都是公有土地，由人民耕種，其收入用作清明節和冬季至日祭祀的經費。我們也選舉那些受到長輩尊重和尊敬的人來管理整個家族的事務，掌管氏族的規則和法律，這種人被稱為戶主；下面支寺的教主叫房宗。
族規家法每個姓氏都有壹套嚴格的族規家法來約束這個姓氏的後代。如有違反族規族法者，輕者抓入祠堂拘禁，重者送官法辦。如有畏罪潛逃者，父母將宣布註銷違法者戶籍，從此不準回家，並向政府備案或提請政府逮捕。
壹旦發生家庭矛盾和不同姓氏的沖突，各民族就糾集子女，刀槍棍棒相見，世代樹敵。所有族裔群體的戶主和房屋都處於指揮地位並承擔責任。家庭內部，也有親戚朋友之間的差異。東股西股，大房二房發生爭執的時候，也是各股幫各股，各房幫各房。最大限度地保護家庭、分支機構和房屋的權益。這也說明了祠堂文化的局限性，最終必須通過法律來調整。
參考《安徽文史資料百科》池州卷。
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