？-敬畏神靈以換取對其他動物的控制。
除了金錢和帝國，宗教是團結人類的第三種力量。
所有的社會秩序和階級都只是想象的產物，所以也很脆弱，社會越大越脆弱。
繼宗教之後，可以說法律不僅僅是人類的設計和想象，而是來源於壹種絕對神聖的最高權威。
宗教是“建立在超人秩序之上的人類規範和價值體系”。
(1)宗教認為世界上存在著壹種超人的秩序，而且並不是出於人類的想象或者約定。
(2)基於這種超人的秩序，宗教會發展出他們認為有約束力的規範和價值觀。
在過去泛神論是主要信仰體系的時候，人類的規範和價值觀不僅要想到自己，還要考慮其他動植物。
恒河流域的壹個集會部落可能會禁止砍伐壹棵特別高的無花果樹，以免無花果樹的樹神生氣報復。
當農業革命開始時，宗教革命隨之而來。獵人收集植物，獵殺動物，卻認為動植物與人類地位平等。
所有的生物都直接相互交流，協商關於同壹個棲息地的各種規則。
農民擁有並控制農場的動植物，但他們會毫不猶豫地與自己的財產談判。所以農業革命最初的宗教意義是讓動植物從與人類平等的生物變成人類的所有物。
在人類不再認為自己可以與動植物直接交流之後，開始出現各種掌管生育、氣候、醫藥的神的概念，為人類與這些沈默的動植物進行交流和協商。很多古代神話其實是壹種法律契約，人類承諾永遠尊重某些神靈，以換取人類對其他動植物的控制。
農業革命幾千年後，宗教禮儀主要是人類向神靈獻祭羔羊、美酒和糕點，以換取神靈保佑五谷豐登、六畜興旺。
現在:上帝，如果妳能保佑我今年這些小麥有個好收成。山羊不會生病和死亡。我願意犧牲最好最漂亮的兩只山羊。
之前:最近沒采過漿果，山羊仙。如果我來找妳玩兩把，妳不要驚訝。