郭征“鑄刑書於鼎”
公元前536年，鑒於當時社會關系的變化和舊禮制的破壞，鄭執政之子率先“鑄刑書於鼎，以為是國之習慣法”，這被普遍認為是中國歷史上第壹次正式公布成文法。
鄧的《竹刑》
公元前502年，醫生鄧在鄭的次子寫了壹本竹簡，名為《竹刑》後，修改了鄭的法律。《竹刑》本來是私人作品，但在當時影響很大。鄧因其“私刑法”違反了“國家法制”而被執政黨處以極刑，但他的竹刑卻在鄭國流傳，並得到國家認可，從而成為官方法律。
晉國鑄刑鼎。
公元前513年，晉國趙陽將前朝統治者範編撰的刑書正式鑄於鼎上，公之於眾。《左公二十九年》:“冬，晉趙陽、荀銀帥為師邑汝濱，故賦晉國鐵桶鑄刑鼎，書範刑。“這是歷史上第二次宣布成文法。
成文法公布引起的爭議
晉國項叔曰:“人知紛爭，棄禮簽書。尖刀到了最後，他們會想盡辦法爭取。”“國家要亡了，制度就多了，這算什麽？”
孔子作為儒家的代表人物，對“鑄刑鼎”表示反對:“若升則亡，失則度。”“民在鼎中，何以為貴？”“壹個沒有秩序的國家怎麽可能存在？”
成文法公布的歷史意義
公布成文法的活動是對舊的法律觀念、法律制度和社會秩序的否定，它打破了“刑不可知，權不可測”的信條，結束了法律的秘密狀態，使法制逐漸客觀規範，走向開放，開啟了古代法制建設的新紀元，是社會發展進入新時代的重要標誌。
公布成文法的活動客觀上為封建制度的進壹步發展提供了條件，幫助新興的地主階級通過法律形式固定改革成果，為各種新的社會關系的產生和發展提供了可靠的保障。
春秋時期成文法的公布，為戰國及以後封建法律的發展和完善積累了經驗。