戰國時期，主持魏國變法的李悝被後人視為法家的代表人物。實際上，本出於儒家，後又從儒家制定了有利於魏的法律。
眾所周知，孔子的弟子中有著名的孔子十賢。十賢之壹是夏紫，他曾和孔子壹起修訂《詩經》等書，在儒家中聲名鵲起。？做官就要學，學了就做官。這個想法是由夏紫提出的。作為正宗的夏紫儒學，他的弟子之壹是李悝。
李悝是夏紫教的，他學的當然是儒家思想。李悝被王維委以重任後，從魏國的實際出發，制定法律並應用於魏國，使魏國很快強大起來。
李悝匯集了各個國家的法律，並整合了自己的政治。它被編入法律典籍，包括刑罰和盜竊罪的內容，形成壹個完整的法律體系包。從儒家思想出發，李悝考慮的是上有國家，下有人民。
《法經》獎勵農織發展生產；要求政府體恤民情，不要過度剝削人民；獎勵人們在戰場上的功勛等。，還包括日常生活中的其他細節。政治上，廢除貴族世襲制，反對腐敗。
可以說，“法經”是為國家意圖服務的，重賞農事。也體現了儒家的大度？任？，充滿人情味。
《法經》對後來的吳起、商鞅、申不害等人影響很大。李悝可以在他們身上找到。比如商鞅變法，就把李悝重賞農戰的思想發揮到了極致，毫不留情，全是暴力。
李悝因《法經》而被稱為法家。事實上，李悝骨子裏還是壹個儒家，寫了很多儒家著作。
可見，法家與其他學派的沖突只是關於依法治國，僅此而已。至於是戰爭階段的苛法還是和平時期的寬法，沒什麽區別。
回到商鞅變法。如果商活到世界被統壹，他將親自改寫壹部慷慨的法律來滿足和平時期的需要。至於當時為秦孝公制定的法律，其實質是臨時戰爭法，是為了適應戰爭的需要。當然，這不可避免地太苛刻了。
試想，法家如果不與時俱進，不求變，只知道守舊。那麽法家就失傳了？務實？的本質，又是什麽？法治？只能是國家和人民的錯誤。