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什麽叫“法不貴”“刑後不避臣,善不留後”?

意思是:法不偏袒權貴,墨繩不彎曲。懲罪不避大臣,賞功不漏平民。

這句話出自《中庸》。

原始片段:

當夫人侵主,如地形,即漸行漸遠,使人失主,事情容易在不知不覺中面對。因此,王麗新浪將只爭朝夕第壹。所以明主讓大臣不遊走於法外,不是為了法的利益,沒有違法的事。法律嚴格,所以出國旅遊也是私人的;嚴厲的懲罰,所以我下令懲罰。

魏沒有錯,體制也不是* * *。魏者,統* * *,則萬惡張儀;不信法,則危矣;如果懲罰繼續下去,邪惡將是不可戰勝的。所以說能工巧匠對繩子感興趣,但首先要以規矩為度量;智快時,必比先王之法。所以繩直木斷,高科技切割是允許的。郡縣重利輕,立石多利少。

所以,依法治國只是壹種措施。法不貴,繩不彎。法律實施時,智者可以辭職,勇者敢於抗爭。刑過,臣不任,善不留後。因此,糾正的錯誤,責罵的罪惡,混亂和誤解的處理,齊飛的嫉妒,壹個人的軌跡,就像法律。加強官員的威信,從賣淫中全身而退,停止欺騙,這壹點也不像懲罰。

翻譯:

臣民入侵君主,就像地形中的道路。從附近看,地形梯度讓君主迷失了方向,變東變西,自己卻不自知。於是,先王設置了引導工具來判斷事物的走向。

所以明軍不讓他的臣子在法律之外出主意。在法律允許的範圍內謀取利益。此舉並不違法。嚴法是用來禁罪滅欲的,嚴刑法是用來執法懲辦臣子的。

智慧是分不開的。權力不能共享。與他人分享智慧的力量。叛徒會公開活動。法律不堅定。君主的行為是危險的。懲罰不是決定性的。它無法戰勝邪惡。

所以工匠目測是符合墨線的。但首先要以規則為準。敏捷高智商符合要求。佛教必須以先王為基礎。

所以墨線直了,木條就切直了,探測器就平了,高的就壓扁了,稱重儀就拿起來了。所以要減少重賠和量具的設置,要多減少補。所以,依法治國只是制定出來,然後執行的問題。法不偏向權貴,水繩不彎。如果法律懲罰,智者逃不掉,勇者不敢戰。

刑罪不會逃避大臣,賞罪不會忽視平民。所以要糾正上面的錯誤,就要追下面的惡,治亂,判錯,裁冗,改錯,統壹人的規範,這是跟法律比不上的。沒有什麽比死刑更能糾正官員,威懾人民,消除淫穢的懶惰,禁止欺詐和虛偽。

擴展數據:

簡介

《萬事皆誤》是法家的代表作,共20卷。韓非(約公元前280 ~ 233),戰國時期的朝鮮人,是朝鮮的兒子。他和李斯在《荀子》中,都喜歡刑名法術之學,是法家的代表人物。

該書由五十五篇獨立散文組成,其中大部分來自韓非。除了少數文章,每篇文章的標題都表明了文章的主旨。他的理論核心是以君主專制為基礎的法、術、勢相結合,秉持進化論的歷史觀,崇尚極端功利主義,認為人與人之間以利害為主,仁政教育為輔。

強調法治和用人,對秦漢以後中國封建社會制度的建立影響很大。這本書在先秦諸子中獨樹壹幟,思想犀利,言辭犀利,邏輯嚴密,善用寓言。將其寓言整理後,編成《儲內外》《談林》《余老》《十年》等各種寓言。

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