遵守法治
法制
1.法制。
《管子·法禁》:“法制不議，民不私。”韓嘉義《新書·不定制》:“仁與善，此人主人之芒刃也；權力和法治，這個人的主人也是壹把斧子。"何晴修《柴香與金俊書雅註》:"夫聖王時代，法制完善，有升其官者，何不用訴訟？"
2.統治階級通過國家權力建立的法律制度以及根據這些法律制度建立的社會秩序。法律制度在不同國家有不同的形式和具體內容。
嚴復《袁強》:“從官、工、商的法制來看，人各司其職，做事無監督，事事細致。”巴金《作家要有勇氣，文藝要有法治》:“這說明發揚民主有兩個方面。壹方面要講勇氣，另壹方面要有完善的法制來保障。”
3.裘德計劃，格式。
宋·範仲淹《打陜冀攻守攻略》:“須遣近官，短往之，始可訂法制。”李晴余《隨想錄·歌·花樣》:“老歌混韻無常，不足為奇，因其法制不備。”
道教教義
道教是中國的主要宗教之壹。南北朝時開始流行。道教尊創始人之壹張道陵為石天，故又稱“石天道”。後來它分成了許多派別。道教視老子為始祖，尊稱他為“王座老先生”。黃明道州《元恭(袁可立)傳》:“定陵復安，天下歸道。四五十年後，妳將留在野外，抱怨忠告。”
教義
指壹個宗教所信仰和宣揚的神學真理。
道家與道教
老子的哲學思想。“道法自然”出自老子《道德經》第二十五章“人、地、天、天、道法自然。”這裏的“自然”是自然的自然，也就是“無形”的自然。人受制於地，地受制於天，天受制於規則，規則受制於自然。而每壹次科技進步，我們都以為自己已經看清了世界，掌握了世界，這是絕對的真理。然而，我們被自己限制了。久而久之，我們再走壹步，就自嘲自己停留在某個固定的思維裏幾百年甚至幾千年。從這裏可以看出，老子的法意識是自然法。當然，法制的概念還沒有形成。但在治國時，他主張用自然法治理天下。
在道教中，水是最好的，也是最柔軟的；水密，微無聲，巨洶湧；沒有人爭論，而是包容壹切。人生之道無非如此。