trolly問題
壹個瘋子把五個人綁在壹個火車軌道上，又把另壹個人綁在另壹個火車軌道上。這時壹輛火車撞了五個人，妳手邊有壹個拉桿。拉拉桿可以讓火車變軌，撞上壹個人。妳會拉拉桿嗎？
如果是我，我不會拉杠桿，因為如果我拉杠桿，這個人會因為我而死；如果我沒有拉杠桿，這五個人就會因為那個瘋子而死。
有軌電車問題的爭議點在於能否犧牲少數人的利益，從而保全大多數人的利益。
作者認為:“人不能成為實現他人目標的純粹工具，無論保護什麽社會利益，都不能剝奪無辜個體的生命。?"
我對這句話的理解是:在涉及生命的利益平衡中，生命永遠是第壹考慮的，生命有高有低，不考慮多與少。
應該廢除死刑嗎？
在消失的13步驟中，我認為應該廢除死刑，因為誰也不能保證不會出現冤假錯案。應該廢除死刑，以便為可能的罪犯留下最後的保障。
羅翔老師也認為冤假錯案是不可避免的，但是為了在懲罰和錯案之間取得平衡，合理的錯案率是可以接受的。
羅翔先生，妳對死刑的支持違背了妳的“人不能純粹成為實現他人目標的工具”。
妳認為死刑的誤判是可以接受的嗎，也就是說可以犧牲少數人的利益，來保護大多數人的利益？妳認為任何無辜的人都不應該被剝奪生命。
家屬出賣已故家屬屍體是否構成犯罪？
我支持家屬可以自由出售已故家屬的遺體，理由如下:
第壹，法律不禁止。
既然法律沒有規定家屬不能出售已故家屬的遺體，那麽作為家屬應該有權決定如何處置已故家屬的遺體，比如土葬、水葬或者火葬，但出售遺體並不是常見的處置方式。
第二，從捐贈類比
《民法典》規定:“自然人生前未表示不同意捐獻的，其配偶、成年子女、父母可以在其死後同時決定捐獻。”
根據法律，家屬可以決定是否捐獻遺體。捐贈和出售的區別不在於家屬是否獲利，而在於得到的利益。前者是道德上的滿足，後者是經濟上的滿足。
第三，身體的使用
如果屍體的購買者是為了器官移植，拯救親人，和捐獻屍體沒有太大區別；如果屍體的購買者試圖侮辱屍體，根據法律，購買者當然可以被判侮辱屍體罪。但是兇手用剪刀殺人，我們不能因為買家的行為而懲罰賣家，就像我們不能懲罰賣剪刀的商家壹樣。
我不認為出售已故家屬的遺體違法，但“法律是最起碼的道德要求”。畢竟賣身違背了社會的公序良俗，不應該提倡。
最後
這樣的專業書不要看的太快。妳需要時不時停下來，想想自己的觀點和作者的觀點是否壹致。
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2022.5.21