有出息就是有所為有所不為。又稱有為法。壹般指因緣和組合所創造的現象；狹義上也指人的人為行為。也就是說，萬物都處於相互聯系、生與死的過程中，並表現為生、居、異、死四個方面。
反之，不變不死者，謂之無為。因緣稱為“為”，色心法因因緣而生，故稱為“有為”，故有為也是緣起法的別名。小乘側重於無極，以說明生命的無常，而大乘擴展到分析世間壹切物質和精神現象，解釋空性和唯心主義的原因。
總的來說，五蘊是最有前途的方法。有為法是無常法，每時每刻都在變化和遷移，所以也叫有為變。再壹次說，有為法有無常，因為所有有為法都有四個相:生、住、異、滅。當時記載了所謂有為法的四個基本特征，稱為“四有為相”；此外，也有生者與異相合而為壹，而三者互為代表的情況。
壹個有希望的規律只有通過因果關系才能成立，即每壹個有希望的規律必然導致其結果，所以有希望也叫有成果。
擴展數據:
佛法有壹定的原則。
第壹個原則是，佛法和佛教戒律必須是不可分的。所以佛經中經常用法、法、法來把它們連在壹起。正法壹定不能脫離佛教戒律。
第壹戒包括不殺生，也希望不殺生其他動物，主要是不殺生。
二是不偷。偷竊的方式有相當多種，比如公然偷竊，或者偷別人的東西，這些都叫偷竊。
第三是不能通奸，意思是男女之間的性關系不能亂。除了夫妻，不能有婚前婚外性關系，也不能有性伴侶。這是人際關系必須遵守的壹個很重要的原則。
第四，不說謊，即不使用欺騙性的語言或手段來獲取被騙者的錢財，騙取被騙者的信任、尊重和支持。這些都叫欺騙和撒謊。不管妳騙什麽，騙錢，騙色，騙名，騙利，騙喝酒，騙吃飯，騙嫖，騙賭，都是騙。因此，它在戒律中是非常重要的。
此外，還有戒酒。佛教非常重視智慧，所以我希望我可以不喝酒。如果醫生診斷我必須喝酒，我可以當藥喝。同時，喝太多酒對身體不好，還會傷害我的心靈，甚至人格。所以佛教裏不允許喝酒。
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