策文可以說是宮廷考試的核心。為什麽這麽說？就看明慧殿。《明慧殿》就是這樣記錄宮廷考試的過程的。禮部官員作為引路人，帶領貢士在北面的內廷排隊，然後由皇帝主持。向皇帝行禮後，執事“提策題”，在職官員“交策題給禮部官員”，禮部官員發卷子。
普通士人進入仕途的重要途徑。明清科舉制度給我們印象最深的是八股文。八股文在明清科舉考試中確實占有重要地位，但並不是科舉考試的唯壹標準。尤其是中考之後，皇帝沒有考八股文，而是考了。明清官員絕對不是純粹的考試機器，至少在治國方面要有壹定的邏輯。
八股文之所以叫八股文，是因為它由八部分組成，即主題、開頭、開頭、中間、後面、結論。因為限制太多，被批評為制度僵化的表現。當然，明清科舉的八股文壹般會第壹。8篇文章不及格，考官就不看後面的文章了。但其實八股文只是個引子。考試形式有理論、判斷、案例等多種。就像我們高考壹樣。數學很重要。但妳不僅要學好數學、語文、英語，如果做不到還得走很遠。科舉分為州考、鄉試、科舉、殿試。前三個是考試的八個部分。府考秀才，鄉考舉人，若考進士。等考完了，就進入最後壹個環節，就是神廟考。
策考的文本可以說是殿考的核心內容。明惠晶詳細介紹了寺廟考試的過程。禮部官員把所有進士帶進大廳，然後皇帝親自出題。這時執事在手稿上寫下了標題。禮官開始發卷子，讓進士答題。學者們按照皇帝的要求回答問題，考試成績出來了。所謂政策，分為政策和對策。其中皇帝出考題，對策就是考生的答案。答案是，皇帝有壹個統治者，他是壹個學者，依靠皇帝選拔人才。
總的方針是皇帝過問他關心的國事。例如，在明太祖洪武十三年，天子是上帝賦予的教育人民的使命。但也有引用《王武·百子之刑·刑》的，認為百子和君王僅靠教化是無法實現社會穩定的。妳必須依靠刑法作為輔助。我們都知道朱元璋出身貧寒，所以當了皇帝就強調法治。那些收受賄賂和濫用法律的人將受到嚴懲。當時的狀元很理解朱元璋。他的政策是古代聖賢五刑治國。所以今天應該用刑法。