《誠》是明代思想家顧的壹篇文章。其主要內容是討論官員廉潔的重要性以及如何實現官員廉潔。
原文:
“這個世界，不難立法，難的是法律。所以立法者還是樹立誠信為好。那些誠實的人只是自律。法治，人不敢錯。不敢說不，就要做。所以有許多人是誠實的，世界是成立的，立法是不成立的。”
翻譯:
“治理天下不難制定法律，難的是執行法律。所以制定法律不如培養清正廉潔的風氣重要。誠信是自覺守法的結果。人們自覺守法就不敢違法，不敢違法就必然會執行。所以，如果天下能培養清廉之風而得以確立，那麽制定法律而不執行的情況就會大大減少。”
在這篇文章中，顧強調了誠信的重要性，認為誠信是法律得以實施的關鍵。他認為制定法律不能解決所有問題，因為法律的實施需要人們自覺遵守，而這種自覺遵守的精神就是誠信。所以培養清正廉潔的作風比制定法律更重要。只有在清正廉潔的基礎上，法律才能得以實施。
總之，顧的《廉恥篇》是壹篇強調誠信的文章，它為我們提供了壹個重要的思考方向，即在治理社會的過程中，不僅要制定好的法律，而且要培養誠信的良好之風，以保證法律的實施和社會的穩定。
擴展數據:
古(1615 2003年7月—1682 2003年2月15)生於南直隸昆山(今江蘇昆山)，本名蔣，本名範寒，別號嵇坤、歸年。戰敗後，因仰慕文天祥學生王，改名為。
因為故居旁邊有林挺湖，學者們很尊重林挺先生。明末清初傑出的思想家、史學家、地理學家、音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初“三大儒學”。顧壹生遊歷，行萬裏路，讀萬卷書，創立了壹種新的治學方法，使他成為清初的壹代宗師，被譽為“清王朝的創始人”。
顧學識淵博，對國家典制、縣市軼事、天象、河渠、軍農、百經百史、音韻訓詁都有研究。晚年強調考證，開啟了清代樸學風氣。他的學問是建立在博學和自慚形穢的基礎上的，是學而時習之，學而優則仕。詩歌是感情受傷時的傑作。