關漢卿的時代背景

元末明初，社會進入實質戰爭帶來的變革時期。元朝是外國統治中原的失敗典範。它沿襲了封建國家制度，但沒有廢除奴隸制的殘余。客觀地說，元朝是幾千年封建之後的壹個奴隸王朝的短暫復辟。對漢人的過度剝削(壹個漢人的價值等於壹頭牛)必然導致激烈的民族沖突。不久，漢族農民階級的先鋒性得到體現，並在部分知識分子的參與下，完成了暴力起義，建立了明朝。封建主義繼續保持，並進壹步集中。在這種背景關系下，誕生了壹批像關漢卿這樣由北向南流亡的戲劇家。常年流亡生活拓寬了關漢卿的知識面，對下層社會的悲慘生活有了更深的了解。實際上，關漢卿離思想改革的前沿更近，根基更深。創作了大量具有戰鬥意義的作品。批判了元朝腐朽的國家統治，揭露了官場的黑暗，再現了農民悲慘的生存環境。關漢卿的壹生是以豐富的時代背景為背景的，他必須肩負起宣傳抗戰精神的歷史重任。但與此同時，由於封建制度的松懈，女權開始受到關註。壹些普通的女性形象，如、妓女趙、杜瑞娘、少女王瑞蘭、寡婦譚吉兒、婢女等，都有自己的個性特征。他們大多出身卑微，遭受過封建統治階級的種種屈辱和迫害。女性意識覺醒投射到作品中，不能不說是時代送給關漢卿的壹份大禮。也影響了後世對其作品新銳的贊譽。但關漢卿並沒有放大應有的先進性，只是在揭露社會弊端的程度上略有觸及。通過個人悲劇，沒有達到外延和社會體的高度。但我們要明白，中國的思想運動遠非歐洲的思潮，元朝等級森嚴，任何不利於貴族統治的言論都會導致牽連九族的災難。但就《竇娥元》而言，關漢卿已經進行了大膽的嘗試，其中的浪漫描寫，秉承了東方傳奇衣缽的故事建構，可以說是唐宋傳奇小說的壹次偉大復興。其中，只有少數具有獨立思考能力的中國知識分子才能具有尖銳的批判意義。但往往他們的生活和結局也很差。此後，王實甫的《西廂記》對這壹模式進行了新的創新和探索，但都是在封建婚姻和自由戀愛的杠桿中尋找支點，缺乏劃時代的作品。中國根深蒂固的自然經濟抑制了資產階級的萌芽，甚至在歷史上倒退。可見，中國資本主義萌芽前後時期的士大夫階層，既有其獨特鮮明的意識，又有其階級局限性不可磨滅的滯後性(包括後來的黃宗羲、李誌等人)，既不能承擔啟蒙思想的重任，也沒有啟蒙思想的土壤。